فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ٧، فَقالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٍّ مَولاهُ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ، وَاخذُل مَن خَذَلَهُ؛ فَإِنَّهُ مِنّي، و أنَا مِنهُ، وهُوَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، إلّا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي.[١]

٧٧١. مشكل الآثار عن عمر بن عليّ عن الإمام عليّ ٧: إنَّ النَّبِيِّ ٦ حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمٍّ، فَخَرَجَ آخِذا بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقالَ: يا أيُّهَا النّاسُ، أ لَستُم تَشهَدونَ أنَّ اللّهَ رَبُّكُم؟! قالوا: بَلى. قالَ: أ لَستُم تَشهَدونَ أنَّ اللّهَ ورَسولَهُ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم، و أنَّ اللّهَ ورَسولَهُ مَولاكُم؟!! قالوا: بَلى. قالَ: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ. إنّي قَد تَرَكتُ فيكُم ما إن أخَذتُم لَن تَضِلّوا بَعدي؛ كِتابَ اللّهِ بِأَيديكُم، و أهلَ بَيتي.[٢]

٧٧٢. إثبات الوصيّة: لَمّا صارَ [٦‌] بِوادي خُمٍّ نَزَلَ عَلَيهِ الوَحيُ في أميرِ المُؤمِنينَ ٧ آيَةُ العِصمَةِ مِنَ النّاسِ، وقَد كانَ الأَمرُ قَبلَ ذلِكَ يَأتيهِ فَيَتَوَقَّفُ؛ انتِظارا لِقَولِ اللّهِ عزّوجلّ: «وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ».

فَلَمّا نَزَلَت قامَ خَطيبا، فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ كَثيرا، ثُمَّ نَصَبَ أميرَ المُؤمِنينَ ٧ عَلَما وقَيِّما مَقامَهُ بَعدَهُ. وكانَ مِن حَديثِ غَديرِ خُمٍّ ما رَواهُ النّاسُ، ثُمَّ انصَرَفَ في آخِرِ ذِي الحِجَّةِ.[٣]

٧٧٣. بشارة المصطفى عن ابن عبّاس‌ في قَولِهِ عز و جل: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ»: نَزَلَت في عَلِيٍّ ٧؛ امِرَ رَسولُ اللّهِ ٦ أن يُبَلِّغَ فيهِ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ ٦ بِيَدِ

[١] تفسير العيّاشي: ج ١ ص ٣٣٢ ح ١٥٣ عن سدير، بحار الأنوار: ج ٣٧ ص ١٣٩ ح ٣٢.

[٢] مشكل الآثار: ج ٢ ص ٣٠٧، السنّة لابن أبي عاصم: ص ٥٩١ ح ١٣٦١ وفيه إلى« فعليّ مولاه»، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٢١٣ ح ٨٦٩٣ نحوه، كنز العمّال: ج ١٣ ص ١٤٠ ح ٣٦٤٤١.

[٣] إثبات الوصيّة: ص ١٣٢.