دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨٦ - ١/ ٢ آنچه در سقيفه گذشتداستان سقيفه

وقامَ المُنذِرُ بنُ أرقَمَ، فَقالَ: ما نَدفَعُ فَضلَ مَن ذَكَرتَ، وإنَّ فيهِم لَرَجُلًا لَو طَلَبَ هذَا الأَمرَ لَم يُنازِعهُ فيهِ أحَدٌ، يَعني عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ.[١]

٩٣٤. الردّة عن زيد بن الأَرقَم: يَابنَ عَوفٍ! لَولا أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ وغَيرَهُ مِن بَني هاشِمٍ اشتَغَلوا بِدَفنِ النَّبِيِّ ٦ وبِحُزنِهِم عَلَيهِ، فَجَلَسوا في مَنازِلِهِم، ما طَمِعَ فيها مَن طَمِعَ.[٢]

٩٣٥. تاريخ الطبري عن أبي بكر بن محمّد الخُزاعيّ: إنَّ أسلَمَ‌[٣] أقبَلَت بِجَماعَتِها حَتّى تَضايَقَ بِهِمُ السِّكَكُ، فَبايَعوا أبا بَكرٍ، فَكانَ عُمَرُ يَقولُ: ما هُوَ إلّا أن رَأَيتُ أسلَمَ، فَأَيقَنتُ بِالنَّصرِ.[٤]

١/ ٣

كَلامُ أبي بَكرٍ بَعدَ البَيْعَةِ

٩٣٦. تاريخ الطبري عن أنس بن مالك: لَمّا بويِعَ أبو بَكرٍ فِي السَّقيفَةِ؛ وكانَ الغَدُ، جَلَسَ أبو بَكرٍ عَلَى المِنبَرِ ... فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ بِالَّذي هُوَ أهلُهُ، ثُمَّ قالَ:

أمّا بَعدُ أيُّهَا النّاسُ؛ فَإِنّي قَد وُلِّيتُ عَلَيكُم ولَستُ بِخَيرِكُم؛ فَإِن أحسَنتُ فَأَعينوني؛ وإن أسَأتُ فَقَوِّموني ... أطيعوني ما أطَعتُ اللّهَ ورَسولَهُ؛ فَإِذا عَصَيتُ اللّهَ‌

[١] تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ١٢٣؛ الأخبار الموفّقيّات: ص ٥٧٨ ح ٣٧٨ نحوه.

[٢] الردّة: ص ٤٥.

[٣] أسلم: بطن من خزاعة؛ وكلام عمر يدلّ على قلّة المبايعين لأبي بكر في السقيفة؛ لأنّ أسلم ليسوا بأكثر العرب فرسانا ولا بأشجعهم و أعزّهم.

وهذا الكلام معارض بخبر آخر يدلّ على أنّ أسلم أبت أن تبايع إلّا بعد بيعة بريدة بن الخصيب الأسلمي وهو لم يبايع إلّا بعد بيعة الإمام عليّ ٧( راجع الشافي: ج ٣ ص ٢٤٣، وهامش بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ٣٣٥).

[٤] تاريخ الطبري: ج ٣ ص ٢٢٢.