کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٣٩٣ - باب در ذكر علامات قيام قايم(ع) و مدت ايام ظهور و شرح سيرت و طريق احكام و طرفى از آنچه بظهور خواهد آمد در زمان دولت او

تفسير آيت‌ وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ كه او مهدى است (ع) كه خواهد بود در آخر الزمان و بعد از ظهور او قيام قيامت و علامات او بوقوع آيد.

و اما جواب از طول زمان پس از حيثيت نص است و معنى، اما نص پس گذشت از اخبار بر آنكه لا بد است از وجود ثلاثه در آخر الزمان و از ايشان در آن ميان متبوع نيستند غير مهدى بدليل آنكه او امام است در آخر الزمان و بدرستى كه عيسى نماز خواهد گزارد در خلف او همچنان كه وارد است در صحاح و مصدق است در آن دعوى و ثالث دجال لعين است كه ثابت شده كه او حى موجود است.

و اما معنى در بقاى ايشان پس خالى نيست بيكى از دو قسم يا آنست كه بقاى ايشان در مقدور الهى است يا نيست، و محال است كه بيرون رود از مقدور الهى زيرا كه آنكه ابتداى آفرينش كرد بى‌ماده و چيزى و فانى گردانيد و باز اعاده ميكند بعد از فنا لا بد است كه بقا باشد در مقدور خداى تعالى پس خالى نيست اين از دو قسم يا آنست كه راجع است باختيار خداى تعالى يا باختيار امت، و جايز نيست كه باختيار امت باشد چه اگر صحيح ميبود باختيار امت هر آينه جايز ميبود يكى را از ما كه اختيار ميكرد بقا از براى نفس خود و از براى ولد خود و اين حاصل نيست ما را و در تحت مقدور ما داخل نه پس لا بد است كه راجع باختيار الهى باشد.

بعد از اين خالى نيست بقاى اين ثلاثه از دو قسم نيز يا از براى سببى است يا بى‌سببى، پس اگر بى‌سبب است پس خارج خواهد بود از وجه حكمت؛ و آنچه خارج است از وجه حكمت داخل نيست در افعال اللَّه، پس لا بد است كه از براى سببى باشد كه مقتضى حكمت الهى بود، و مبين مى‌شود بقاى هر يك از ايشان على حده.