کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٣٩١ - باب در ذكر علامات قيام قايم(ع) و مدت ايام ظهور و شرح سيرت و طريق احكام و طرفى از آنچه بظهور خواهد آمد در زمان دولت او

در جواز بقاى مهدى.

و منكرند بقاى او را از دو وجه: اول طول زمان است، دوم بودن او در سرداب بغير آنكه قيام نمايد كسى بطعام و شراب او و اين ممتنع است از روى عادت.

مؤلف كتاب كفايت الطالب رحمه اللَّه ميفرمايد كه دليل بر بقاى عيسى قول حق تعالى است كه‌ وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌ يعنى نيست هيچ كس از اهل كتاب مگر كه هر آينه ايمان بيارد بعيسى قبل از موت او و ايمان نياورده‌اند بوى از زمان نزول اين آيت تا زمان ما كه اينست پس لا بد است كه باشد اين در آخر الزمان.

و اما دليل سنت آنست كه روايت كرده مسلم در صحيح خود از نواس بن سمعان در حديث طويلى در قصه دجال كه عيسى بن مريم فرود آيد نزد مناره بيضا كه شرقى دمشق است در ميان مهرودتين كه نهاده باشد هر دو كف دست خود را بر بالهاى دو فرشته و نيز مذكور شد كه آن حضرت ٦ فرمود كه چگونه خواهد بود حال شما هر گاه كه نزول كند پسر مريم در ميان شما و امام شما از شما باشد.

و اما خضر و الياس ابن جرير طبرى گفته كه خضر و الياس هر دو باقى‌اند و سير ميكنند در زمين و نيز روايت كرده مسلم در صحيح خود از ابى سعيد خدرى كه او گفت حديث فرمود ما را رسول اللَّه ٦ حديث طويلى از دجال پس آنچه حديث كرد ما را آن حضرت آن بود كه بيايد دجال و محرم بود بر او كه داخل شود نقاب مدينه را پس منتهى شود ببعضى از سباخ كه در يلى مدينه است پس بيرون‌