کشف الغمة ت و شرح زواره‌ای - اربلی، علی بن عیسی - الصفحة ٤٥٧ - ذكر بعض التوقعات الواردة عن الامام الثانى عشر عجل الله فرجه

آن كفر و تكذيب و ضلالست، و اما حوادث واقعه پس رجوع كنيد در آن به راويان حديث ما پس ايشان حجت منند بر شما و من حجت الهيم بر ايشان، و اما محمد بن عثمان عمرى پس او ثقه و محل اعتماد من است و كتاب او كتاب من است، و اما محمد بن على بن مهزيار الاهوازى كه بصلاح آرد خداى تعالى دل او را و زايل گرداند از او شك او، و اما آنچه ميرساند بما پس قبول نيست نزد ما مگر كه آن چيز كه پاكيزه و طاهر باشد؛ و ثمن مغنيه حرام است، و اما محمد بن شاذان بن نعيم پس او مردى است از شيعه ما أهل البيت، و اما ابو الخطاب محمد بن ابى ربيب الاجذع پس او ملعون است و اصحاب او ملاعين‌اند پس تكلم مكنيد أهل مقاله او را كه من از ايشان بيزارم و پدران من از ايشان بيزارند، و اما متلبسان بأموال ما پس هر كه مستحل داند از ما چيزى را و بخورد آن را پس آتش خورده است، و اما خمس.

پس مباح است از براى شيعه ما و گردانيده مى‌شود از او در حل تا وقت ظهور امر تا پاك باشد ولادت ايشان و خبيث نباشد، و اما ندامت قومى كه شك مى‌آرند در دين الهى بر آنچه بما واصل ميگردانند پس اقاله ميكنيم كسى را كه طلب اقاله ميكند و حاجتى نيست ما را در صله شك آرندگان، و اما علت آنچه واقع شده از غيبت پس بدرستى كه خداى تعالى ميفرمايد كه سؤال مكنيد از چيزهاى چند كه اگر جواب آن بگويند مر شما را بد آيد شما را از آن؛ و نبوده يكى از پدران مرا الا كه واقع شده در گردن او بيعتى مر طاغيه زمان او را، و من خروج خواهم كرد وقتى كه بيرون آيم، و بيعتى نيست مر أحدى را از طواغيت در گردن من، و اما وجه انتفاع بمن در غيبت من پس مثل انتفاع بآفتاب است گاهى كه پوشانيده باشد او را ابر از ديدها، و من امان أهل زمينم همچنان كه ستارگان امان أهل آسمانند پس بنديد باب سؤال را از مالا يعنى و تكلف مكنيد در دانستن چيزى كه كفايت باشد شما را، و بسيار كنيد