التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٥٥ - سورة البقرة(٢) آية ١٨٣

البعض عن هدي رسول اللّه و صحابته الكبار.

قال سيّد قطب: و الأحاديث بجملتها تشير إلى تقبّل رخصة الإفطار في السفر في سماحة و يسر و ترجّح الأخذ بها، و ثابت من حديث جابر أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أفطر و قال عن الّذين لم يفطروا: أولئك العصاة، أولئك العصاة.

قال: و هذا الحديث متأخّر- في سنة الفتح- فهو أحدث من الأحاديث الأخرى و أكثر دلالة على الاتّجاه المختار[١]. و قد اختار ترجيح الفطر على الصوم في كلتا حالتي السفر و المرض بإطلاقهما.

[٢/ ٤٦٠٥] أخرج أبو جعفر الطبري بالإسناد إلى جابر بن زيد عن ابن عبّاس قال: الإفطار في السفر عزمة.

[٢/ ٤٦٠٦] و عن يوسف بن الحكم قال سألت ابن عمر، أو سئل عن الصوم في السفر، فقال:

أ رأيت لو تصدّقت على رجل بصدقة فردّها عليك، أ لم تغضب؟ فإنّها صدقة من اللّه تصدّق بها عليكم.

[٢/ ٤٦٠٧] و عن عبد الملك بن حميد قال: قال أبو جعفر: كان أبي لا يصوم في السفر و ينهى عنه.

[٢/ ٤٦٠٨] و عن الضحّاك أنّه كره الصوم في السفر.

قال أبو جعفر: قال أهل هذه المقالة: من صام في السفر فعليه القضاء إذا أقام!

[٢/ ٤٦٠٩] فقد روى نصر بن عليّ الخثعمي بالإسناد إلى ربيعة بن كلثوم رفعه عن عمر بن الخطّاب أنّه أمر الّذي صام في السفر أن يعيد.

[٢/ ٤٦١٠] و كذا روى محمّد بن المثنّى بالإسناد إلى سعيد بن عمرو بن دينار عمّن ذكر له من تميم أنّ عمر أمر رجلا صام في السفر أن يعيد صومه.

[٢/ ٤٦١١] و عن ربيعة بن كلثوم عن أبيه: أنّ قوما قدموا على عمر بن الخطّاب و قد صاموا رمضان في سفر! فقال لهم عمر: و اللّه لكأنّكم كنتم تصومون!! فقالوا: و اللّه يا أمير المؤمنين، لقد صمنا! قال:

فأطقتموه؟ قالوا: نعم! قال: فاقضوه فاقضوه فاقضوه!!

[٢/ ٤٦١٢] و عن المحرّر بن أبي هريرة قال: كنت مع أبي في سفر في رمضان، فكنت أصوم‌

[١] في ظلال القرآن ١: ٢٤٣.