التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٠٥ - الفرقان في القرآن

[٢/ ٤٧٨١] و في رواية: «فإن غمّي عليكم الشهر فعدّوا ثلاثين»[١].

و قد ذهب مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير[٢]- و هو من كبار التابعين- و ابن قتيبة- من اللغويّين- فقالا: يعوّل على الحساب‌[٣] عند الغيم، بتقدير المنازل و اعتبار حسابها في صوم رمضان، حتّى أنّه لو كان صحوا لرؤي!

[٢/ ٤٧٨٢] لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «فإن أغمي عليكم فاقدروا له»[٤] أي استدلّوا عليه بمنازله، و قدّروا إتمام الشهر بحسابه‌[٥].

و قال الجمهور: معنى «فاقدروا له» فأكملوا المقدار، يفسّره حديث أبي هريرة «فأكملوا العدّة»[٦].

و ذكر الداودي أنّه قيل في معنى قوله: «فاقدروا له» أي قدّروا المنازل.

قال القرطبي: و هذا لا نعلم أحدا قال به إلّا بعض أصحاب الشافعيّ أنّه يعتبر في ذلك بقول المنجّمين! و الإجماع حجّة عليهم.

[٢/ ٤٧٨٣] و قد روى ابن نافع عن مالك- في «الإمام، لا يصوم لرؤية الهلال و لا يفطر لرؤيته، و إنّما يصوم و يفطر على الحساب»-: إنّه لا يقتدى به و لا يتّبع.

قال ابن العربيّ: و قد زلّ بعض أصحابنا فحكى عن الشافعيّ أنّه قال: يعوّل على الحساب، و هي عثرة لا لعا لها[٧].

[١] مسلم ٣: ١٢٢؛ سنن البيهقي ٤: ٢٤٧.

[٢] كان من عبّاد أهل البصرة و زهّادهم و صاحب علم و جاه. ولد في أيّام حياة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و مات سنة ٨٧ في طاعون الجارف.

[٣] أي يعوّل على حساب منازل القمر و سيره عند المنجّمين لدى المحاق و خروجه عن تحت الشعاع.

[٤] مسلم ٣: ١٢٢.

[٥] أي حسبما قدّره المنجّمون.

[٦] جاء في صحيح مسلم( ٣: ١٢٤): فأكملوا العدد. و في رواية: فصوموا ثلاثين يوما.

[٧] القرطبي ٢: ٢٩٣- ٢٩٤. قوله: لا لعا لها، لعا بالتنوين كلمة يدعى بها للعاثر و معناها: لا أنعشك اللّه عنها. أي عثرة لا موضع للعذر فيها و التخلّص عنها.