و قد عرفت من حديث مفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السّلام تفسير الآية بما ذكرنا. قال: «ثمّ أباحه للمضطرّ و أحلّه له في الوقت الّذي لا يقوم بدنه إلّا به، فأمره أن ينال منه بقدر البلغة، لا غير ذلك»[١].

و أمّا الروايات الّتي جاءت بغير هذا المعنى، ففي أسنادها ضعف أو إرسال‌[٢].

[٢/ ٤٣٦٤] و أخرج وكيع عن إبراهيم و الشعبي قالا: إذا اضطرّ إلى الميتة أكل منها قدر ما يقيمه‌[٣].

[٢/ ٤٣٦٥] و أخرج الثعلبي عن السدّي قال: غير باغ في أكله شهوة فيأكلها ملذّذا، و لا عاد يأكل حتّى يشبع منه، و لكن يأكل منها قوتا مقدار ما يمسك رمقا[٤].

[٢/ ٤٣٦٦] و أخرجه الطبري بلفظ: أمّا الباغي فيبغي فيه شهوته. و أمّا العادي فيتعدّى في أكله، يأكل حتّى يشبع. و لكن يأكل منه بقدر ما يمسك به نفسه حتّى يبلغ به حاجته‌[٥].

[٢/ ٤٣٦٧] و أخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: غير باغ في أكله و لا عاد أن يتعدّى الحلال إلى الحرام، و هو يجد عنه بلغة و مندوحة[٦].

[٢/ ٤٣٦٨] و قال مقاتل بن حيّان: غَيْرَ باغٍ: أي مستحلّ لها وَ لا عادٍ أي متزوّد منها[٧].

[٢/ ٤٣٦٩] و عن الحسن في قوله تعالى قال: غير باغ فيها و لا يتعدّى فيها بأكلها و هو غنيّ عنها[٨].

[١] وسائل الشيعة ٢٤: ١٠٠ باب ١/ ١، من أبواب الأطعمة المحرّمة.

[٢] الوسائل ٢٤: ٢١٤- ٢١٧.

[٣] الدرّ ١: ٤٠٨؛ المصنّف لابن أبي شيبة ٥: ٥٧٧/ ١، كتاب الأطعمة، باب ٤٦( الرجل يضطرّ إلى الميتة) بلفظ: عن إبراهيم: في المضطرّ إلى الميتة قال: يأكل ما يقيمه.

[٤] الثعلبي ٢: ٤٦.

[٥] الطبري ٢: ١٢٠/ ٢٠٥٩؛ القرطبي ٢: ٢٣١ بلفظ: غير باغ في أكلها شهوة و تلذّذا. و لا عاد باستيفاء الأكل.

[٦] الدرّ ١: ٤٠٨؛ الطبري ٢: ١١٩/ ٢٠٥٤؛ القرطبي ٢: ٢٣١، نقلا عن قتادة و الحسن و الربيع و ابن زيد و عكرمة، بلفظ:

غَيْرَ باغٍ‌ في أكله فوق حاجته و وَ لا عادٍ بأن يجد عن هذه المحرّمات مندوحة و يأكلها؛ الثعلبي ٢: ٤٦، نقلا عن الحسن و قتادة و الربيع و ابن زيد بلفظ: غَيْرَ باغٍ: يأكله من غير اضطرار وَ لا عادٍ: متعد يتعدّى الحلال إلى الحرام فيأكلها و هو غنيّ عنها.

[٧] البغوي ١: ٢٠٢؛ الثعلبي ٢: ٤٦.

[٨] عبد الرزّاق ١: ٣٠١/ ١٥٧.