التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٥٢ - سورة البقرة(٢) آية ١٥٤

قال تعالى:

[سورة البقرة (٢): آية ١٥٤]

وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ (١٥٤)

و الآن، و عند نزول آيات القتال و المكافحة ضدّ أعداء الدين، جعلت الجماعة المسلمة تستعدّ للجهاد، جهادا شاقّا يستهدف إقرار منهج اللّه في الأرض، و لأداء دورها المقسوم لها في قدر اللّه.

و لتسلم الراية و السير بها في الطريق الشاقّ الطويل، الآن يأخذ القرآن في تعبئتها تعبئة روحيّة، و في تقويم تصوّرها لما يجري في أثناء هذا الجهاد من جذب و دفع، و من تضحيات و آلام، و في إعطائها الموازين الصحيحة الّتي تقدّر بها القيم في هذه المعركة الطويلة المدى:

وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ ...

نعم، الّذين يستشهدون في سبيل إعلاء كلمة اللّه في الأرض، حيث كانوا قتلى كراما أعزّاء أزكياء. هم عادة أكرم القلوب و أزكى الأرواح و أطهر النفوس، و أقرب إلى رضوان اللّه تعالى، و من ثمّ فإنّهم ليسوا أمواتا- بمعنى الفناء و المحو عن صفحة الوجود- بل هم أحياء، حيث كانت سمة الحياة الأولى هي الفاعليّة و النموّ و الامتداد، و سمة الموت هي السلبيّة و الخمول و الانقطاع.

و هؤلاء الّذين بذلوا نفوسهم في سبيل اللّه، كانت فاعليّتهم في نصرة الحقّ الّذي قتلوا من أجله فاعليّة مؤثّرة دائمة، و الفكرة الّتي من أجلها قتلوا ترتوي بدمائهم على مدى الزمان. فما زالوا عنصرا فعّالا دافعا مؤثّرا في تكييف الحياة و توجيهها.

[٢/ ٣٩٧٢] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «اغزوا تورثوا أبناءكم مجدا»[١].

[٢/ ٣٩٧٣] و قال عليّ عليه السّلام: «و اللّه ما صلحت دنيا و لا دين إلّا بالجهاد»[٢].

قال سيّد قطب: و هذه هي صفة الحياة الأولى. فهم أحياء أوّلا بهذا الاعتبار الواقعي في دنيا الناس. ثمّ هم أحياء عند ربّهم- إمّا بهذا الاعتبار، و إمّا باعتبار آخر لا ندري نحن كنهه. و حسبنا

[١] كما في حديث الإمام الصادق عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الوسائل ١٥: ١٥/ ١٦.

[٢] الكافي ٥: ٨/ ١١.