التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٥ - الكلمات التي ابتلي بها إبراهيم عليه السلام

و العزلة عن الأهل و العشيرة، في جنب اللّه: اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌[١].

و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر. لما في قوله: يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً الآيات‌[٢].

و دفع السيّئة بالحسنة، و ذلك لمّا قال له أبوه: أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا قال في جوابه: سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا[٣].

و التوكّل، و بيان ذلك في قوله: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ. وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ. وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ‌[٤].

و تحمّل المحن في النفس‌[٥]، و الولد[٦]، و الأهل‌[٧] و الصبر عليها صبر عبد شكور.

و إلى غير ذلك من مواقفه المشهودة، و التي اختصّ بها ذلك العبد الأوّاه المنيب إبراهيم الخليل، صلوات اللّه عليه.[٨]

[٢/ ٣١٦٧] قال الجبّائي: أراد بالكلمات كلّ ما كلّفه من الطاعات العقليّة و الشرعيّة.[٩]

و يكفيك شاهدا على صلابة إيمانه و شديد عزمه و استقامته في جنب اللّه، شهادة اللّه بحقّه ..

و أيّ شي‌ء أكبر شهادة من اللّه.[١٠]

انظر إلى قوله تعالى: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ.[١١]

و قوله: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا.[١٢]

و قوله: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداهُ إِلى‌

[١] مريم ١٩: ٤٩.

[٢] مريم ١٩: ٤٣- ٤٦.

[٣] مريم ١٩: ٤٧- ٤٨.

[٤] الشعراء ٢٦: ٧٨- ٨٠.

[٥] حين قذف في النار.

[٦] حين أمر بذبح ولده إسماعيل. قال تعالى: إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ( الصافات ٣٧: ١٠٦).

[٧] حينما أمر بالهجرة بهاجر.

[٨] راجع: كتاب الخصال ١: ٣٠٥- ٣١٠. أبواب الخمسة برقم ٨٤.

[٩] التبيان ١: ٤٤٦، مجمع البيان ١: ٢٠٠.

[١٠] الأنعام ٦: ١٩.

[١١] الأنبياء ٢١: ٥١.

[١٢] مريم ١٩: ٤١.