مفتاح الهداية في شرح تحرير الوسيلة (القضاء) - المقتدائي، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥٧ - الجهة الثانية في حكم الرشوة في الإسلام

حوائجه وإن أخذ هدية كان غلولًا، وإن أخذ الرشوة فهو مشرك»[١].

حيث عبّر عن الرشوة بالشرك.

الثالث: السحت. وفي روايات كثيرة عبّر عنها بالسحت وإليك الآن تقديم نموذجان منها:

١- عن يزيد بن فرقد قال: سألت أبو عبدالله (ع) عن البخس فقال: «هو الرشا في الحكم»[٢].

٢- عن جرّاح المدائني، عن أبي عبدالله (ع) قال: «من أكل السحت، الرشوة في الحكم»[٣].

الرابع: موارد اللعن. وفي «مجمع البحرين» قال: «ألعَنَ رسول الله (ص) الراشي، والمرتشي والرائش»[٤]. وعن «المستدرك» قال رسول الله (ص): «لعن الله الراشي والمرتشي»[٥]. وعن أبي عبدالله (ع) «لعن رسول الله‌ (ص) ... فسألهم الرشوة»[٦].

ومن طرق العامّة أيضاً وردت روايات:

منها: ما في «سنن ابن ماجة» عن عبدالله بن عمر، قال: قال رسول الله (ص): «لعنة الله على الراشي والمرتشي»[٧].

[١]. وسائل الشيعة ٩٤: ١٧، كتاب التجارة، أبواب مايكتسب به، الباب ٥، الحديث ١٠.

[٢]. وسائل الشيعة ٢٢٣: ٢٧، كتاب القضاء، أبواب آداب القاضي، الباب ٨، الحديث ٤.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٢٣: ٢٧، كتاب القضاء، أبواب آداب القاضي، الباب ٨، الحديث ٧.

[٤]. مجمع البحرين ١٨٢: ٢.

[٥]. مستدرك الوسائل ٣٥٥: ١٧، كتاب القضاء، أبواب آداب القاضي، الباب ٨، الحديث ٨.

[٦]. وسائل الشيعة ٢٢٣: ٢٧، كتاب القضاء، أبواب آداب القاضي، الباب ٨، الحديث ٥.

[٧]. سنن ابن ماجة ٧٧٥: ٢/ ٢٣١٣.