مفتاح الهداية في شرح تحرير الوسيلة (القضاء) - المقتدائي، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٥٢ - في حرمة الحلف بغير الله تعالى تكليفاً وعدمها

كلام صاحب «الجواهر» واستدلاله-: «قلت: والأقوى عدم الحرمة كما قال لما قال»[١].

وذهب الماتن (ره) أيضاً إلى الجواز وقال: «الأقوى عدم الحرمة».

فقد استدلّوا بروايات:

منها: ما عن الحسين بن زيد، عن الصادق (ع) عن آبائه، عن النبيّ (ص) في حديث المناهي: «إنّه نهى أن يحلف الرجل بغير الله، وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شي‌ء ... ونهى أن يقول الرجل للرجل: لا وحياتك وحياة فلان»[٢].

ومنها: رواية الحلبي عن أبي عبدالله (ع) قال: «لا أرى للرجل أن يحلف إلا بالله»[٣].

ومنها: ما رواه العيّاشي في تفسيره عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عزّ وجلّ: وَمَا يُؤْمِنُ أكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ‌[٤] قال: «من ذلك قول الرجل: لا وحياتك»[٥].

ومنها: ما روي عن أبي جعفر شرك طاعة قول الرجل: «لا والله وفلان»[٦].

وعن العلاء قال: سألته عن قوله تعالى: فَلا اقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ‌[٧] قال:

[١]. العروة الوثقى ٧٠٣: ٦.

[٢]. وسائل الشيعة ٢٥٩: ٢٣، كتاب الأيمان، الباب ٣٠، الحديث ٢.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٦٠: ٢٣، كتاب الأيمان، الباب ٣٠، الحديث ٤.

[٤]. يوسف( ١٢): ١٠٦.

[٥]. وسائل الشيعة ٢٦٣: ٢٣، كتاب الأيمان، الباب ٣٠، الحديث ١١.

[٦]. وسائل الشيعة ٢٦٣: ٢٣، كتاب الأيمان، الباب ٣٠، الحديث ١٢.

[٧]. الواقعة( ٥٦): ٧٥.