فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ١٣٢ - الطائفة الرابعة ما دل على أن كل واحدة منهما تضرب مائة جلدة

المرأة و ليس بينهما ثوب.»[١]

٤- و ما رواه غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهما السلام، قال: «قال عليّ عليه السلام:

مباشرة المرأة ابنتها إذا بلغت ستّ سنين شعبة من الزنا.»[٢]

الطائفة الثانية: ما دلّ على أنّهما تضربان دون الحدّ

، و هي حسنة معاوية بن عمّار، قال: «قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام المرأتان تنامان في ثوب واحد؟ فقال: تضربان. فقلت: حدّاً؟

قال: لا ...»[٣]

و هي مستند القول الخامس.

الطائفة الثالثة: ما دلّ على ضربهما ثلاثين سوطاً

، و هو خبر سليمان بن هلال، قال:

«سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللّه عليه السلام فقال ... قلت: فامرأة نامت مع امرأة في لحاف؟ فقال:

ذواتا محرم؟ قلت: لا، قال: من ضرورة؟ قلت: لا. قال: تضربان ثلاثين سوطاً ثلاثين سوطاً. قلت: فإنّها فعلت. قال: فشقّ ذلك عليه، فقال: أفّ أفّ أفّ ثلاثاً، و قال: الحدّ.»[٤]

و قد ذكرنا في مبحث مضاجعة الرجلين أنّ الخبر ضعيف بعدّة مجاهيل.

و هذه الرواية بضميمة سابقتها مستند القول الثالث.

الطائفة الرابعة: ما دلّ على أنّ كلّ واحدة منهما تضرب مائة جلدة

، و هي:

١- ما رواه سماعة بن مهران في الموثّق، قال: «سألته عن المرأتين توجدان في لحاف واحد؟ قال: تجلد كلّ واحدة منهما مائة جلدة.»[٥]

٢- ما رواه أبو عبيدة في الحسن عن أبي جعفر عليه السلام، و فيه: «و كذلك المرأتان إذا وجدتا

[١]- نفس المصدر، الباب ١١٧ من أبواب مقدّمات النكاح و آدابه، ح ٥، صص ٢١١ و ٢١٢.

[٢]- نفس المصدر، الباب ١٢٧ منها، ح ٥، ص ٢٣٠.

[٣]- نفس المصدر، الباب ١٠ من أبواب حدّ الزنا، ح ١٦، ج ٢٨، ص ٨٩.

[٤]- نفس المصدر، ح ٢١، ص ٩٠.

[٥]- نفس المصدر، الباب ٢ من أبواب حدّ السحق و القيادة، ح ٣، ص ١٦٧.