فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ٥٢٧ - الأمر الثاني في حكم المسكر

- إلى أن قال- حرّم اللَّه الخمر، و حرّم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم كلّ مسكر، فأجاز اللَّه ذلك له.»[١]

و الحديث ضعيف ب: «زياد القندي» إذ هو من عمد الواقفة، و ليس له توثيق و لا مدح.

١٠- ما رواه ابن عمر، قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: كلّ مسكر خمر، و كلّ مسكر حرام ...»[٢]

١١- ما رواه ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم، قال: «كلّ مخمِّر خمر، و كلّ مسكر حرام ...»[٣]

١٢- ما رواه جابر بن عبد اللّه، قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: ما أسكر كثيره فقليله حرام.»[٤]

١٣- ما روته أمّ سلمة، قالت: «نهى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم عن كلّ مسكر و مُفَتِّر.»[٥]

١٤- ما روته عائشة، قالت: «سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: كلّ مسكر حرام، و ما أسكر منه الفَرَق فمِل‌ء الكفّ منه حرام.»[٦]

و «الفَرَق» كما في المصباح: «مكيال يقال إنّه يسع ستّة عشر رطلًا.»[٧]

إلى غير ذلك ممّا يجده المتتبّع.

أقول: إطلاق المسكر أو عمومه في بعض تلك الروايات يعمّ ما لو كان الشي‌ء المسكر مشروباً- بأن كان مائعاً- أو مأكولًا- بأن كان جامداً- أو كان بشكل الغاز على فرض‌

[١]- نفس المصدر، الباب ١٥ من أبواب الأشربة المحرّمة، ح ٢٧، ج ٢٥، صص ٣٣٢ و ٣٣٣.

[٢]- سنن أبي داود، ج ٣، ص ٣٢٧، ح ٣٦٧٩.

[٣]- نفس المصدر، ح ٣٦٨٠.

[٤]- نفس المصدر، ح ٣٦٨١.

[٥]- نفس المصدر، ص ٣٢٩، ح ٣٦٨٦.

[٦]- نفس المصدر، ح ٣٦٨٧.

[٧]- المصباح المنير، ص ٤٧١.