تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٤ - تفسیر سوره الأعراف

أُمَماً

:علی الأوّل،بدل بعد بدل،أو نعت«أسباط».و علی الثّانی،بدل من«أسباط».

وَ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ مُوسیٰ إِذِ اسْتَسْقٰاهُ قَوْمُهُ

:فی التّیه.

أَنِ اضْرِبْ بِعَصٰاکَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ

،أی:فضرب،فانبجست.[و حذفه للایماء علی] [١] أنّ موسی لم یتوقّف فی الامتثال،و أنّ ضربه لم یکن مؤثّرا یتوقّف علیه الفعل فی ذاته.

مِنْهُ اثْنَتٰا عَشْرَهَ عَیْناً قَدْ عَلِمَ کُلُّ أُنٰاسٍ

:سبط.

مَشْرَبَهُمْ،وَ ظَلَّلْنٰا عَلَیْهِمُ الْغَمٰامَ

:لیقیهم حرّ الشّمس.

وَ أَنْزَلْنٰا عَلَیْهِمُ الْمَنَّ وَ السَّلْویٰ کُلُوا

،أی:و قلنا لهم:کلوا.

مِنْ طَیِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاکُمْ وَ مٰا ظَلَمُونٰا وَ لٰکِنْ کٰانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ

(١٦٠):

مضی تفسیره فی سوره البقره.

و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-أنّه قال فی قول اللّه-عزّ و جلّ-:

وَ مٰا ظَلَمُونٰا وَ لٰکِنْ کٰانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ

.

فقال:إنّ اللّه أعزّ و أمنع من أن یظلم،أو ینسب نفسه إلی ظلم.و لکنّ اللّه خلطنا بنفسه،فجعل ظلمنا ظلمه،و ولایتنا ولایته.ثمّ أنزل بذلک قرآنا علی نبیّه، فقال: وَ مٰا ظَلَمْنٰاهُمْ وَ لٰکِنْ کٰانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ .و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

بعض أصحابنا [٣]،عن محمّد بن أبی عبد اللّه،عن عبد الوهّاب بن بشر،عن موسی بن قادم،عن سلیمان،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مٰا ظَلَمُونٰا وَ لٰکِنْ کٰانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ .

قال:إنّ اللّه أعظم و أعزّ و أجلّ و أمنع من أن یظلم.و لکنّه خلطنا بنفسه،فجعل ظلمنا ظلمه،و ولایتنا ولایته.حیث یقول: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا

[٤]

[١] هکذا فی أنوار التنزیل ٣٠/٣.و فی النسخ: و فی الحدیث إیماء إلی.

[٢] الکافی ٤٣٥/١.

[٣] الکافی ١٤٦/١،ح ١١.

[٤] المائده٥٥/.