تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٢ - تفسیر سوره الأعراف
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم،و العیّاشیّ [١]:عن الباقر-علیه السّلام-: هما [٢] آدم و حوّاء.و إنّما کان شرکهما شرک طاعه،و لیس شرک عباده.
و زاد فی تفسیر علیّ بن إبراهیم:قال: جعلا للحارث نصیبا فی خلق اللّه،و لم یکن أشرکا إبلیس فی عباده اللّه.
ثمّ ذکر فی ذلک حدیثا مبسوطا رواه عن الباقر-علیه السّلام-،موافقا لما نقلناه من قول القائل:إنّها ممّا لا یلیق بالأنبیاء-علیهم السّلام-.
و قیل [٣]:معناه:التّسمیه بعبد عزّی،و عبد مناه،و عبد یغوث،و ما أشبه ذلک من [أسماء] [٤] الأصنام.
و معنی«جعلا له»:جعل أولادهما له شرکاء فیما أتی أولادهما.علی حذف المضاف و إقامه المضاف إلیه مقامه فی الموضعین.
و فی عیون الأخبار [٥]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع المأمون فی عصمه الأنبیاء-علیهم السّلام-:حدّثنا تمیم بن عبد اللّه بن تمیم القرشیّ-رضی اللّه عنه-قال:
حدّثنی أبی،عن حمران [٦] بن سلیمان النّیشابوریّ،عن علیّ بن محمّد بن الجهم قال:
حضرت مجلس المأمون و عنده الرّضا-علیه السّلام-.
فقال له المأمون:یا ابن رسول اللّه،ألیس من قولک:إنّ الأنبیاء معصومون؟ قال:بلی.
قال:فما معنی قول اللّه-عزّ و جلّ-: فَلَمّٰا آتٰاهُمٰا صٰالِحاً جَعَلاٰ لَهُ شُرَکٰاءَ فِیمٰا آتٰاهُمٰا ؟ قال له الرّضا-علیه السّلام-:إنّ حوّاء ولدت لآدم خمسمائه بطن[فی کلّ بطن] [٧] ذکر و أنثی.و أنّ آدم و حوّاء عاهدا اللّه-تعالی-و دعواه و قالا: لَئِنْ آتَیْتَنٰا صٰالِحاً لَنَکُونَنَّ مِنَ الشّٰاکِرِینَ، فَلَمّٰا آتٰاهُمٰا صٰالِحاً من النّسل خلقا سویّا بریئا من الزّمانه
[١] تفسیر القمّی ٢٥٣/١،و تفسیر العیّاشی ٤٣/٢،ح ١٢٥.
[٢] المصدران:هو.
[٣] تفسیر الصافیّ ٢٥٩/٢.
[٤] من المصدر.
[٥] العیون ١٩٥/١-١٩٧.
[٦] کذا فی المصدر.و جامع الرواه ٢٧٧/١،و فی النسخ:حمران.
[٧] لا یوجد فی المصدر.