و فی کتاب الخصال [١]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: إذا أردتم الحجّ، فتقدّموا فی شراء [٢] الحوائج ببعض یقوتکم [٣] علی السّفر.فان اللّٰه یقول: وَ لَوْ أَرٰادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّهً .

وَ لٰکِنْ کَرِهَ اللّٰهُ انْبِعٰاثَهُمْ

:استدراک عن مفهوم قوله: وَ لَوْ أَرٰادُوا الْخُرُوجَ ، کأنّه قال:ما خرجوا،و لکن ثبّطوا.لأنّه-تعالی-کره انبعاثهم،أی:نهوضهم للخروج.

فَثَبَّطَهُمْ

:فحبسهم بالجبن و الکسل.

وَ قِیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقٰاعِدِینَ

(٤٦):تمثیل الإلقاء اللّٰه-تعالی-کراهه الخروج فی قلوبهم.أو وسوسه الشّیطان بالأمر بالعقود.أو حکایه قول بعضهم لبعض.أو إذن الرّسول لهم.

و«القاعدین»یحتمل المعذورین و غیرهم.و علی الوجهین لا یخلو عن ذمّ.

لَوْ خَرَجُوا فِیکُمْ مٰا زٰادُوکُمْ

:بخروجهم شیئا.

إِلاّٰ خَبٰالاً

:فسادا و شرّا.و لا یستلزم ذلک أن یکون لهم خبال،حتّی لو خرجوا زادوه.لأنّ الزّیاده باعتبار أعمّ العامّ الذی وقع منه الاستثناء.و لأجل هذا التّوهم جعل الاستثناء منقطعا،و لیس کذلک لأنّه لا یکوم مفرغا.

وَ لَأَوْضَعُوا خِلاٰلَکُمْ

:و لأسرعوا رکائبهم بینکم بالنّمیمه و التضریب،أو الهزیمه و التّخذیل.من وضع البعیر وضعا:إذا أسرع.

یَبْغُونَکُمُ الْفِتْنَهَ

:یریدون أن یفتنوکم بإیقاع الخلاف بینکم،أو الرّعب فی قلوبکم.

و الجمله،حال،من الضّمیر فی«أوضعوا».

وَ فِیکُمْ سَمّٰاعُونَ لَهُمْ

:ضعفه یسمعون قولهم و یطیعونهم.أو نمّامون یسمعون حدیثکم،للنّقل إلیهم.

وَ اللّٰهُ عَلِیمٌ بِالظّٰالِمِینَ

(٤٧):فیعلم ضمائرهم و ما یتأتی منهم.

لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَهَ

:تشتیت أمرک،و تفریق أصحابک.

[١] الخصال٦١٧/.

[٢] المصدر:شری.

[٣] المصدر:ما یقویکم.