و قلت: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .فسمعنا و أطعنا.ربّنا،فثبّت أقدامنا و توفّنا مسلمین مصدّقین لأولیائک و لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنٰا،وَ هَبْ لَنٰا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَهً،إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهّٰابُ .

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

قلت:أصلحک اللّٰه،أیّ شیء إذا عملته استکملت حقیقه الإیمان؟ قال:توالی[أولیاء اللّٰه و تعادی أعداء اللّٰه و تکون مع الصادقین کما أمرک اللّٰه.

قال:قلت:و من أولیاء اللّٰه و من أعداء اللّٰه.

فقال:] [٣] أولیاء اللّٰه،محمّد رسول اللّٰه،و علیّ و الحسن و الحسین و علیّ بن الحسین.ثمّ انتهی الأمر إلینا.ثمّ ابنی جعفر،و أومأ إلی جعفر و هو جالس.فمن والی هؤلاء،فقد والی أولیاء اللّٰه [٤] و کان مع الصادقین،کما أمره اللّٰه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

مٰا کٰانَ لِأَهْلِ الْمَدِینَهِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرٰابِ أَنْ یَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ

:نهی عبّر عنه بصیغه النفی،للمبالغه.

وَ لاٰ یَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ

:لا یصونوا أنفسهم،بل علیهم أن یصحبوه علی البأساء و الضّرّاء و یکابدوا معه الشّدائد برغبه و نشاط،کما فعله أبو ذرّ و أبو خیثمه.

و فی«لا یرغبوا»یجوز النّصب و الجزم.

ذٰلِکَ

:إشاره إلی ما دلّ علیه قوله:«ما کان»من النهی عن التّخلف،أو وجوب المشایعه.

بِأَنَّهُمْ

:بسبب أنّهم.

لاٰ یُصِیبُهُمْ ظَمَأٌ

:شیء من العطش.

وَ لاٰ نَصَبٌ

:تعب.

وَ لاٰ مَخْمَصَهٌ

:مجاعه.

[١] النساء٥٩/.

[٢] تفسیر العیّاشی ١١٦/٢،ضمن ح ١٥٥.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:فقد والی اللّٰه.