و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: لمّا قدم النبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-من تبوک، کان أصحابه المؤمنون یتعرّضون للمنافقین و یؤذونهم.و کانوا یحلفون لهم أنهم علی الحقّ و لیس هم بمنافقین،لکی یعرضوا عنهم و یرضوا عنهم.فأنزل اللّٰه سَیَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ لَکُمْ (الآیه).

اَلْأَعْرٰابُ

:أهل البدو.

أَشَدُّ کُفْراً وَ نِفٰاقاً

:من أهل الحضر.لتوحشهم،و قساوتهم،و عدم مخالطتهم لأهل العلم،و قلّه استماعهم للکتاب و السنّه.

وَ أَجْدَرُ أَلاّٰ یَعْلَمُوا

:و أحقّ بإن لا یعلموا.

حُدُودَ مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ عَلیٰ رَسُولِهِ

:من الشرائع،فرائضها و سننها.

وَ اللّٰهُ عَلِیمٌ

:یعلم کلّ واحد من أهل الوبر و المدر.

حَکِیمٌ

(٩٧):فیما یصیب به مسیئهم و محسنهم،عقابا و ثوابا.

و فی روضه الکافی [٢]:سهل،عن یحیی بن المبارک،عن عبد اللّٰه بن جبله [٣]،عن إسحاق بن عمّار أو غیره قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: نحن بنو هاشم،و شیعتنا العرب،و سائر النّاس الأعراب.

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن محمد بن عبد الرّحمن [٥]،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن عثمان بن عیسی،عن علیّ بن أبی حمزه قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: تفقّهوا فی الدّین.فإنه من لم یتفقه منکم فی الدّین،فهو أعرابیّ.إنّ اللّٰه یقول فی کتابه [٦]: لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذٰا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ .

الحسین بن محمّد [٧]،عن جعفر بن محمّد،عن القاسم بن الرّبیع،عن المفضل بن عمر قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: علیکم بالتفقه فی الدّین،و لا تکونوا

[١] تفسیر القمی ٣٠٢/١-٣٠٣.

[٢] الکافی ١٦٦/٨،ح ١٨٣.

[٣] کذا فی المصدر.و جامع الرواه ٤٧٦/١.و فی النسخ:عبد الرحمن بن جبله.

[٤] الکافی ٣١/١،ح ٦.

[٥] المصدر:«عبد اللّٰه»بدل«عبد الرحمن».

[٦] المصدر:[فی کتابه].

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أعرابیا.