و فی أصول الکافی [٢]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: «الأنفال»ما لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب،أو قوم صالحوا،أو قوم أعطوا بأیدیهم،و کلّ أرض خربه [٣] أو بطون الأودیه.

فهو لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.و هو للإمام من بعده یضعه حیث یشاء.

عدّه من أصحابنا [٤]،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن رفاعه،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی الرّجل یموت و لا وارث له و لا موالی [٥].

قال:هو من أهل هذه الآیه یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفٰالِ .

[عدّه من أصحابنا [٦]،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول: «الأنفال»هو النّفل.و فی سوره الأنفال یقال جدع الأنف [٧].

علیّ بن إبراهیم [٨]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن شعیب،عن أبی الصّباح قال:قال لی أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: نحن قوم فرض اللّه طاعتنا.لنا الأنفال و لنا صفو المال] [٩].

و فی الجوامع [١٠]:عن الصّادق-علیه السّلام-: «الأنفال»کلّما أخذ من دار

[١] قال الفیض-رحمه اللّه-:یعنی:لیس المعنی:یسألونک عن حقیقه الأنفال.و إنّما المعنی:یسألونک أن تعطیهم من الأنفال.

[٢] الکافی ٥٣٩/١،ح ٣.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جزیه.

[٤] الکافی ٥٤٦/١،ح ١٨.

[٥] المصدر:مولی.

[٦] الکافی ٥٤٣/١-٥٤٤،ح ٦.

[٧] جدعه:قطع أنفه.و لعلّ الوجه فی کلامه -علیه السّلام-هو اشتمال السوره علی ذکر الخمس لذوی القربی،فهذا قطع أنف المخالفین الجاحدین لحقوقهم-علیهم السّلام-.

[٨] الکافی ٥٤٦/١،ح ١٧.

[٩] ما بین المعقوفتین لیس فی المتن.

[١٠] جوامع الجامع١٦٤/.