و فی أمالی [٤] شیخ الطّائفه-قدّس سرّه-بإسناده إلی أبی عثمان البجلیّ،مؤذّن بنی أقصی.قال بکیر:أذن لها أربعین سنه.قال:سمعت علیّا-علیه السّلام-یقول [یوم الجمل] [٥]: وَ إِنْ نَکَثُوا أَیْمٰانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ (الآیه).ثمّ حلف حین قرأها،إنّه ما قوتل أهلها منذ نزلت حتّی الیوم.

قال بکیر:فسألت عنها أبا جعفر.

فقال:صدق الشّیخ.هکذا قال علیّ-علیه السّلام-هکذا کان.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن أبی الطّفیل قال: سمعت علیّا-علیه السّلام-یوم الجمل و هو یحرّض [٧] النّاس علی قتالهم،و یقول:و اللّه،ما رمی أهل هذه الآیه بکنانه قبل الیوم فَقٰاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاٰ أَیْمٰانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ .

فقلت لأبی الطفیل:ما الکنانه؟ قال:السّهم یکون موضع الحدید فیه عظم،تسمیّه بعض العرب:الکنانه.

عن الحسن البصریّ [٨] قال: خطبنا علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-علی هذا

[١] المصدر:الأمر أو السیف.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الکفر و السیف.

[٣] المصدر:صاحبه.

[٤] الأمالی ١٣١/١.

[٥] من المصدر.

[٦] تفسیر العیّاشی ٧٨/٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یحضّض.

[٨] نفس المصدر و الموضع.