عن علیّ بن أبی حمزه [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه -عزّ و جلّ-: إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ مِنَ الشَّیْطٰانِ تَذَکَّرُوا فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ .

ما ذلک[الطائف] [٥]؟ فقال:هو السیّئ [٦] یهمّ به العبد،ثمّ یذکر اللّه،فیبصر و یقصر.

أبو بصیر [٧]،عنه قال:هو الرّجل یهمّ بالذّنب ثمّ یتذکّر فیدعه [٨].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:قال:إذا ذکّرهم الشّیطان المعاصی و حملهم علیها، یذکرون اسم اللّه فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ .

وَ إِخْوٰانُهُمْ یَمُدُّونَهُمْ

،أی:و إخوان الشّیاطین الّذین لم یتّقوا یمدّهم الشّیاطین.

فِی الغَیِّ

:بالتّزیین،و الحمل علیه.

و قرئ [١٠]:«یمدّونهم».من أمدّ.

و قرئ [١١]:«یمادّونهم»،کأنّهم یعینونهم بالتّسهیل و الإغواء،و هؤلاء یعینونهم

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر العیّاشی ٤٣/٢-٤٤،ح ١٢٨.

[٣] المصدر:زید بن أبی اسامه.

[٤] نفس المصدر ٤٤/٢،ح ١٢٩.

[٥] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شیء.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ١٣٠.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیه و یقصر.

[٩] تفسیر القمّی ٢٥٣/١.

[١٠] أنوار التنزیل ٣٨٢/١.

[١١] نفس المصدر،و الموضع.