فأمر اللّه-عزّ و جلّ-کلمته [١]،فأمسک القبضه الأولی بیمینه و القبضه الأخری بشماله.ففلق الطّین فلقتین،فذرا من الأرض ذروا [٢] و من السّموات ذروا.فقال للّذی بیمینه:منک الرّسل و الأنبیاء و الأوصیاء و الصّدّیقون و المؤمنون و السّعداء و من أرید کرامته،فوجب لهم ما قال کما قال.و قال للّذی بشماله:منک الجبّارون و المشرکون و الکافرون و الطّواغیت و من أرید هوانه و شقوته،فوجب لهم ما قال کما قال.ثمّ أنّ الطّینتین خلطتا جمیعا. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]،عنه-علیه السّلام-: کذب إبلیس[لعنه اللّه یا إسحاق] [٤] ما خلقه اللّه[إلاّ] [٥] من طین.قال اللّه-عزّ و جلّ-: اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً [٦] قد خلقه اللّه من تلک النّار،و[النار] [٧] من تلک الشّجره،و الشّجره أصلها من طین.

قٰالَ فَاهْبِطْ مِنْهٰا

:من السّماء،أو الجنّه،أو من المنزله الّتی أنت علیها.

فَمٰا یَکُونُ لَکَ

:فما یصحّ.

أَنْ تَتَکَبَّرَ فِیهٰا

:و تعصی،فإنّها مکان الخاشع المطیع.و فیه تنبیه علی أنّ التّکبّر لا یلیق بأهل الجنّه،و أنّه-تعالی-إنّما طرده و أهبطه لتکبّره لا لمجرّد عصیانه.

فَاخْرُجْ إِنَّکَ مِنَ الصّٰاغِرِینَ

(١٣):ممن أهانه اللّه-تعالی-لتکبّره.

قال [٨] النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: من تواضع للّه،رفعه اللّه،و من تکبّر،وضعه اللّه.

قٰالَ أَنْظِرْنِی إِلیٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ

(١٤):أمهلنی إلی یوم القیامه.فلا تمتنی، و لا تعجّل عقوبتی.

قٰالَ إِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ

(١٥):یقتضی الإجابه إلی ما سأله ظاهرا،لکنّه

[١] أ،ر:کلمه.

[٢] الذرو:الاذهاب و التفریق.

[٣] تفسیر القمّی ٢٤٤/٢-٢٤٥.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] یس٨٠/.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٣٤٣/١.

٨-