و ذکر أبو علیّ الطبرسیّ،عن السّید أبی طالب الهرویّ،بإسناده:عن علقمه و عن الأسود قالا: أتینا أبا أیّوب الأنصاریّ فأخبرنا،إن النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال لعمّار:إنّه سیکون من بعدی هنات،حتی یختلف السیف فیما بینهم،و حتّی یقتل بعضهم[بعضا،و حتّی یبرأ بعضهم] [٩] من بعض.فإذا رأیت ذلک،فعلیک بهذا الأصلع عن یمینی،علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-فإن سلک الناس کلّهم وادیا و سلک علیّ وادیا،فاسلک وادی علیّ و خلّ النّاس،یا عمّار.إنّ علیّ لا یردّک عن هدی،و لا یدلّک علی ردی.یا عمّار،طاعه علیّ طاعتی،و طاعتی طاعه اللّٰه.

و ذکر صاحب کتاب نهج الإیمان [١٠] قال:قال:ذکر أبو عبد اللّٰه،محمّد بن علی [بن] السراج فی کتابه فی تأویل هذه الآیه.حدیث یرفعه،بإسناده إلی عبد اللّٰه بن مسعود قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: یا ابن مسعود،إنه قد نزلت فی علیّ آیه وَ اتَّقُوا فِتْنَهً لاٰ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّهً .و أنا مستودعها،و مسلم لک الظّلمه فکن لما أقول واعیا،و عنی مؤدیا.من ظلم علیا مجلسی هذا،کان کمن جحد نبوتی و نبوه الأنبیاء

[١] تفسیر العیاشی ٥٣/٢،ح ٤١.

[٢] المصدر:عن البهی...

[٣] مجمع البیان ٥٣٢/٢.

[٤] مجمع البیان ٥٣٤/٢-٥٣٥.

[٥] من المصدر.

[٦] تفسیر القمی ٢٧١/١.

[٧] المصدر:حاربا.

[٨] تأویل الآیات الباهره٧٢/.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.