تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١١٤ - تفسیر سوره الأعراف

و قرأ [١] الکسائی:«غیره»بالجرّ[نعتا أو بدلا] [٢] علی اللّفظ.

و قرئ [٣]،بالنّصب،علی الاستثناء.

إِنِّی أَخٰافُ عَلَیْکُمْ عَذٰابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ

(٥٩):إن لم تؤمنوا.و هو وعید و بیان للدّاعی إلی عبادته-تعالی-.

و«الیوم»یوم القیامه،أو یوم نزول الطّوفان.

قٰالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ

،أی:الأشراف.فإنّهم یملئون العیون رواء.

إِنّٰا لَنَرٰاکَ فِی ضَلاٰلٍ

:زوال عن الحقّ و الصّواب.

مُبِینٍ

(٦٠):بیّن.

قٰالَ یٰا قَوْمِ لَیْسَ بِی ضَلاٰلَهٌ

:بالغ فی النّفی،کما بالغوا فی الإثبات، و عرّض لهم به.

وَ لٰکِنِّی رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(٦١):استدرک باعتبار ما یلزمه و هو کونه علی هدی،کأنّه قال:و لکنّی علی هدی فی الغایه،لأنّی رسول من اللّه.

أُبَلِّغُکُمْ رِسٰالاٰتِ رَبِّی وَ أَنْصَحُ لَکُمْ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ

(٦٢):

صفات لرسول،أو استئناف.و مساقها علی الوجهین،لبیان کونه رسولا.

و قرأ [٤] أبو عمرو:«أبلغکم»بالتّخفیف.

و جمع«الرّسالات»لاختلاف أوقاتها،أو لتنوّع معانیها،کالعقائد و المواعظ و الأحکام.أو لأنّ المراد بها ما أوحی إلیه و إلی الأنبیاء قبله،کصحف شیث و إدریس.

و زیاده«اللاّم»للدّلاله علی إمحاض النّصح لهم.

و فی أَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ تقریر لما أوعدهم به.فإنّ معناه:أعلم من قدرته و شدّه بطشه،أو من جهته بالوحی أشیاء لا علم لکم بها.

أَ وَ عَجِبْتُمْ

«الهمزه»للإنکار.و«الواو»للعطف علی محذوف،أی:أ کذّبتم و عجبتم.

أَنْ جٰاءَکُمْ

:من أن جاءکم.

[١] أنوار التنزیل ٣٥٣/١.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] أنوار التنزیل ٣٥٤/١.