فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:نحن علی [٢] الأعراف الّذین لا یعرف اللّه إلاّ بسبب معرفتنا.و نحن الأعراف الّذین لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفنا و عرفناه،و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرنا و أنکرناه.و ذلک بأنّ اللّه لو شاء أن یعرّف النّاس نفسه،لعرّفهم.

و لکن جعلنا سببه و سبیله و بابه الّذی یؤتی منه.

و فی بصائر الدّرجات [٣]،عنه-علیه السّلام-: «الرّجال»هم الأئمّه من آل محمّد -صلّی اللّه علیه و آله-.و«الأعراف»صراط بین الجنّه و النّار.فمن شفع له الأئمّه منّا من المؤمنین المذنبین،نجا.و من لم یشفعوا له،هوی.

و عنه [٤]-علیه السّلام-قال: نحن أولئک الرّجال.الأئمّه منّا یعرفون من یدخل الجنّه و من یدخل النّار،کما تعرفون فی قبائلکم.الرّجل منکم یعرف من فیها من صالح أو طالح.

و الأخبار فی هذا المعنی کثیره.و زاد فی بعضها [٥]:لأنّهم عرفاء العباد،عرّفهم اللّه إیّاهم عند أخذ المواثیق علیهم بالطّاعه لهم.فوصفهم فی کتابه فقال: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمٰاهُمْ .و هم الشّهداء علی النّاس،و النّبیّون شهداء لهم بأخذهم [٦]لهم مواثیق العباد بالطّاعه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]،عن الصّادق-علیه السّلام-: کلّ أمّه یحاسبها إمام زمانها،و یعرف الأئمّه أولیاءهم و أعداءهم بسیماهم.و هو قوله: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیمٰاهُمْ .فیعطون أولیاءهم کتابهم بیمینهم،فیمرّون إلی الجنّه بلا

[١] نفس المصدر١٩/،ح ٤٨.

[٢] لیس فی المصدر:علی.

[٣] البصائر٥١٦/،ذیل ح ٥.

[٤] نفس المصدر٥١٥/-٥١٦،ح ١.

[٥] نفس المصدر٥١٨/،ضمن ح ٩.و کشف المحجّه١٩٠/-١٩١.

[٦] المصدر:بأخذه.

[٧] تفسیر القمّی ٣٨٤/٢.