منافقا،و کان یقعد إلی رسول اللّٰه [١]-صلّی اللّٰه علیه و آله-فیسمع کلامه و ینقله إلی المنافقین و ینم علیه.فنزل جبرئیل-علیه السّلام-علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

فقال:یا محمّد،إنّ رجلا من المنافقین ینمّ علیک،و ینقل حدیثک إلی المنافقین.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:من هو؟ فقال:الرّجل الأسود،الکثیر شعر الرأس،ینظر بعینین،کأنّهما قدران و ینطق بلسان شیطان.

فدعاه رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فأخبره.

فحلف،أنه لم یفعل.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:قد قبلت منک،فلا تقعد.

فرجع إلی أصحابه،فقال:إنّ محمدا أذن.أخبره اللّٰه انی أنمّ علیه و أنقل أخباره،فقبل.و أخبرته أنی لم أفعل ذلک،فقبل.

فأنزل اللّٰه علی نبیّه وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَکُمْ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ ،أی:یصدق اللّٰه فیما یقول له،و یصدقک فیما تعتذر إلیه فی الظّاهر و لا یصدّقک فی الباطن.و قوله: وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ ،یعنی:المقرّبین بالإیمان من غیر اعتقاد.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن الصّادق-علیه السّلام-، یعنی:یصدّق اللّٰه و یصدّق المؤمنین،لأنّه کان رؤوفا رحیما بالمؤمنین.

و فی الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-لابنه إسماعیل: یا بنیّ،إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول فی کتابه: یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ .یقول:یصدّق اللّٰه و یصدق المؤمنین.فإذا شهد عندک المؤمنون،فصدّقهم.

حمید بن زیاد [٤]،عن الحسن بن محمّد بن سماعه،عن غیر واحد،عن أبان بن عثمان،عن حمّاد بن بشیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: إنی أردت أن أستبضع بضاعه إلی الیمن،فأتیت أبا جعفر-علیه السّلام-.

[١] المصدر:لرسول اللّٰه.

[٢] تفسیر العیّاشی ٩٥/٢،ذیل ح ٨٣.

[٣] الکافی ٢٩٩/٥،ضمن ح ١.

[٤] نفس المصدر ٣٩٧/٦،ضمن ح ٩.