تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٦

و فی مجمع البیان [١]:قیل:أسرابا فی الأرض.

لَوَلَّوْا إِلَیْهِ

:لأقبلوا نحوه.

وَ هُمْ یَجْمَحُونَ

(٥٧):یسرعون إسراعا لا یردّهم شیء،کالفرس الجموح.

و قرئ [٢]:«یجمزون».و منه الجمازه.

وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ

:یعیبک.

و قرأ [٣] یعقوب:«یلمزک»بالضّمّ.و ابن کثیر:«یلامزک».

فِی الصَّدَقٰاتِ

:فی فیئها.

فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا وَ إِنْ لَمْ یُعْطَوْا مِنْهٰا إِذٰا هُمْ یَسْخَطُونَ

(٥٨)،یعنی:

أنّ رضاهم و سخطهم لأنفسهم لا للدّین.

و«إذا»للمفاجأه،نائب مناب الفاء الجزائیه.

و فی مجمع البیان [٤]:عن الباقر-علیه السّلام-: إذ جاءه ابن ذی الخویصره [٥]التّمیمیّ،و هو حرقوص [٦] بن زهیر أصل الخوارج.فقال:أعدل،یا رسول اللّٰه.

فقال:ویلک،و من یعدل إذا لم أعدل؟!(الحدیث).

إلی أن قال:فنزلت.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: نزلت لمّا جاءت الصّدقات،و جاء الأغنیاء و ظنّوا أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یقسمهما بینهم.فلمّا وضعها فی الفقراء،تغامزوا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و لمزوه.و قالوا:نحن الّذین نقوم فی الحرب و ننفر معه و نقوی أمره،ثمّ یدفع الصّدقات إلی هؤلاء الّذین لا یغنوه [٨] و لا یغنوا عنه شیئا.

و فی أصول الکافی [٩]:علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن ابراهیم بن

[١] مجمع البیان ٤٠/٣.

[٢] أنوار التنزیل ٤١٩/١.

[٣] نفس المصدر،و الموضع.

[٤] مجمع البیان ٤٠/٣ غیر مسند الی أحد من المعصومین بل أسنده إلی ابن سعید الخدری،و ابن عباس و هکذا فی نور الثقلین.و لکن فی الصافی نقله من المجمع مسندا إلی الباقر علیه السلام.

[٥] المصدر:ابن أبی ذی الخویصره.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خرقوص.

[٧] تفسیر القمی ٢٩٨/١.

[٨] المصدر:لا یعینوه.

[٩] الکافی ٤١٢/٢ ح ٤.