لنفسه أو لرسوله أو لذی القربی؟لأنه لمّا نزّه نفسه عن الصّدقه و نزه رسوله،نزّه أهل بیته.لا بل حرّم علیهم،لأن الصدقه محرّمه علی محمد و آله.و هی أوساخ[أیدی] [١]الناس لا تحلّ لهم،لأنّهم طهروا من کلّ دنس [٢] و وسخ.فلما طهرهم و اصطفاهم،رضی لهم ما رضی لنفسه،و کره لهم ما کره لنفسه.

و فی کتاب الخصال [٣]:عن جعفر بن محمّد،عن أبیه-علیهما السّلام-قال: لا تحلّ الصّدقه لبنی هاشم،إلا فی وجهین:إن کانوا عطاشا فأصابوا ماء فشربوا،و صدقه بعضهم علی بعض.

و فی تهذیب الأحکام [٤]:محمّد بن یعقوب،عن احمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار و محمد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان جمیعا،عن صفوان بن یحیی،عن عیص [٥] بن القاسم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: انّ أناسا من بنی هاشم أتوا رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فسألوه أن یستعملهم علی صدقات المواشی.و قالوا:یکون لنا هذا السّهم الّذی جعله اللّٰه للعاملین علیها،فنحن أولی به.

فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:یا بنی عبد المطّلب،إنّ الصّدقه لا تحلّ لی و لا لکم.و لکنی قد وعدت الشّفاعه.

ثمّ قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أشهد لقد وعدها.فما ظنّکم،یا بنی عبد المطلب،إذا أخذت بحلقه باب الجنّه أ ترونی مؤثرا علیکم غیرکم؟

سعد بن عبد اللّٰه [٦]،عن موسی بن الحسن،عن محمّد بن عبد الحمید،عن الفضل بن صالح،عن أبی اسامه،زید الشّحام،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألت عن الصدقه التی حرمت علیهم.

فقال:هی الزکاه المفروضه.و لم تحرّم علینا صدقه بعضنا علی بعض.

محمد بن علیّ بن محبوب [٧]،عن أحمد بن محمد،عن الحسین،عن النّضر،عن ابن سنان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: لا تحلّ الصدقه لولد العبّاس و لا لنظرائهم من

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:ولد.

[٣] الخصال٦٢/ ح ٨٨.

[٤] تهذیب الأحکام ٥٨/٤،ح ١٥٤.

[٥] ما فی المتن هو الصحیح کما فی تنقیح المقال ٣٦٤/٢،و فی أ،ب:عمیر.

[٦] التهذیب ٥٩/٤ ح ١٥٧.

[٧] التهذیب ٥٩/٤ ح ١٥٨.