تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٤٧ - تفسیر سوره الأعراف

أوتی علم بعض کتب اللّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: نزلت فی بلعم بن باعوراء،و کان من بنی إسرائیل.

[أوتی علم بعض کتب اللّه] [٢].

و فی مجمع البیان [٣]:عن الباقر-علیه السّلام-: الأصل فیه بلعم.ثمّ ضربه اللّه مثلا لکلّ مؤثر هواه علی هدی اللّه من أهل القبله.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن سلیمان النّبّال قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام-:

أ تدری ما مثل المغیره بن سعید [٥] مثل؟ قال:[قلت:] [٦] لا.

قال:مثله،مثل بلعم الّذی أوتی الاسم الأعظم،الّذی قال اللّه-تعالی-:

آتَیْنٰاهُ آیٰاتِنٰا

.

فَانْسَلَخَ مِنْهٰا

:من الآیات،بأن کفر بها،و أعرض عنها.

فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطٰانُ

:حتّی لحقه.

و قیل [٧]:استتبعه.

فَکٰانَ مِنَ الْغٰاوِینَ

(١٧٥):فصار من الضّالّین.

قیل [٨]:روی أنّ قومه سألوه أن یدعو علی موسی و من معه.

فقال:کیف أدعو علی من معه الملائکه؟! فألحّوا علیه،حتّی دعا علیهم،فبقوا فی التّیه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]:حدّثنی أبی،عن الحسین بن خالد،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-: أنّه أعطی بلعم بن باعوراء الاسم الأعظم.فکان یدعو به، فیستجاب [١٠] له.فمال إلی فرعون.فلمّا مرّ [١١] فرعون فی طلب موسی و أصحابه،قال فرعون

[١] تفسیر القمّی ٢٤٨/١.

[٢] لا یوجد فی المصدر.

[٣] مجمع البیان ٥٠٠/٢.

[٤] تفسیر العیّاشی ٤٢/٢،ح ١١٨.

[٥] المصدر:شعبه.و الصحیح ما فی المتن.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٣٧٧/١.

[٨] أنوار التنزیل ٣٧٧/١.

[٩] تفسیر القمّی ٢٤٨/١.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیستجیب.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أمر.