و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:حدّثنی أبی،عن یحیی بن[أبی] [٢] عمران،عن یونس،عن أبی الطّیّار قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: المرجون لأمر اللّٰه قوم کانوا مشرکین،قتلوا حمزه. و ذکر،کما قلنا عن زراره عن أبی جعفر-علیه السّلام-سواء.

و فی أصول الکافی [٣]:عده من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن علیّ بن حسّان،عن موسی بن بکر الواسطیّ،عن رجل قال:قال أبو جعفر-علیه السّلام-:

المرجون قوم مشرکون،فقتلوا،مثل حمزه و جعفر و أشباههما من المؤمنین.ثمّ أنّهم بعد [ذلک] [٤] دخلوا فی الإسلام،فوحدوا[اللّٰه] [٥] و ترکوا الشّرک.و لم یکونوا یؤمنون،فیکونوا من المؤمنین.ثمّ أنهم لم یؤمنوا،فتجب لهم الجنّه.و لم یکفروا،فتجب لهم النّار.فهم فی ذلک الحال مرجون لأمر اللّٰه.

و فی تفسیر العیّاشی [٦]:عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه:[و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا] [٧]وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّٰهِ .

قال:هم قوم من المشرکین أصابوا دماء من المسلمین،ثمّ أسلموا.فهم المرجون لأمر اللّٰه.

عن زراره [٨] و حمران و محمد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-و أبی عبد اللّٰه -علیه السّلام-قالا: المرجون،هم قوم قاتلوا یوم بدر و أحد و یوم حنین و سلموا من [٩]المشرکین،ثم أسلموا بعد تأخّره [١٠].فإمّا یعذّبهم،و إمّا یتوب علیهم.

قال حمران [١١]: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن المستضعفین.

قال:هم لیسوا بالمؤمن و لا بالکافر [١٢]،و هم المرجون لأمر اللّٰه.

و عن ابن الطیّار [١٣] قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: النّاس علی ستّ فرق،

[١] تفسیر القمی ٣٠٤/١.

[٢] من المصدر.

[٣] الکافی ٤٠٧/٢،ح ٢.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] تفسیر العیاشی ١١٠/٢،ح ١٢٨.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی المصدر.

[٧] نفس المصدر و الموضع،ح ١٢٩.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«سألوا»بدل «سلموا من».

[٩] المصدر:تأخّر.

[١٠] تفسیر العیاشی ١١٠/٢،ذیل ح ١٣٠.

[١١] المصدر:بالمؤمنین و لا بالکفّار.

[١٢] نفس المصدر و المجلد١١٠/-١١١،ح ١٣١.

١٣-