أو عزم،لأنّ العازم علی الشّیء یؤذن نفسه بفعله.فأجری مجری فعل القسم، کعلم اللّه،و شهد اللّه.و لذلک أجیب بجوابه،و هو: لَیَبْعَثَنَّ عَلَیْهِمْ إِلیٰ یَوْمِ الْقِیٰامَهِ .

و المعنی:و إذ أوجب ربّک علی نفسه لیسلطنّ علی الیهود.

مَنْ یَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذٰابِ

:کالإذلال و ضرب الجزیه.

بعث اللّه [٧] علیهم بعد سلیمان-علیه السّلام-بخت نصّر.فقتل مقاتلیهم،و خرّب دیارهم،و سبی نساءهم و ذراریّهم،و ضرب الجزیه علی من بقی منهم.و کانوا یؤدّونها إلی المجوس حتّی بعث اللّه محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-ففعل ما فعل بهم،ثمّ ضرب علیهم الجزیه فلا تزال مضروبه إلی آخر الدّهر.

و فی مجمع البیان [٨]:عن الباقر-علیه السّلام-: إنّ المعنیّ بهم:أمّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

إِنَّ رَبَّکَ لَسَرِیعُ الْعِقٰابِ

:عاقبهم فی الدّنیا.

وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ

(١٦٧):لمن تاب و آمن.

وَ قَطَّعْنٰاهُمْ فِی الْأَرْضِ أُمَماً

:و فرّقناهم فیها،بحیث لا یکاد یخلو قطر منهم تتمّه لأدبارهم حتّی لا یکون لهم شوکه قطّ.

و«أمما»مفعول ثان،أو حال.

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] مجمع البیان ٤٩٣/٢.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لم ینسخ.

[٤] الفقیه ٢١٣/٣،ح ٩٨٩.

[٥] المصدر:مثل لها.

[٦] أنوار التنزیل ٣٧٥/١.

[٧] مجمع البیان ٤٩٤/٢.

٨-