«تعملون» [٢].قال:تعد [٣] السّنین،ثمّ تعد [٤] الشّهور،ثمّ تعد الأیّام،ثمّ تعد النّفس فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ لاٰ یَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَهً وَ لاٰ یَسْتَقْدِمُونَ .

و فی کتاب التّوحید [٥]:حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان قال:حدّثنا أحمد بن یحیی بن زکریّا القطّان قال:حدّثنا بکر بن عبد اللّه بن حبیب قال:حدّثنا علیّ بن زیاد قال:

حدّثنا مروان بن معاویه،عن الأعمش،عن أبی حسّان [٦] التّیمیّ،عن أبیه ،و کان مع علیّ-علیه السّلام-یوم صفّین،و فیما بعد ذلک قال:بینما علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-یعبّأ الکتائب یوم صفّین و معاویه مستقبله علی فرس له یتأکّل له [٧] تحته تأکّلا و علیّ-علیه السّلام-علی فرس رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-المرتجز و بیده حربه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و هو متقلّد سیفه ذا الفقار،فقال رجل من أصحابه:

احترس،یا أمیر المؤمنین.فإنّا نخشی أن یغتالک هذا الملعون.

فقال-علیه السّلام-:لئن قلت ذلک إنّه غیر مأمون علی دینه،و أنّه لأشقی [٨]القاسطین و ألعن الخارجین علی الأئمّه المهتدین،و لکن کفی بالأجل حارسا.إنّه لیس أحد من النّاس إلاّ و معه ملائکه حفظه،یحفظونه من أن یتردّی فی بئر أو یقع علیه حائط أو یصیبه سوء.فإذا جاء [٩] أجله،خلّوا بینه و بین ما یصیبه.و کذا إذا حان أجلی،انبعث أشقاها فخضّب هذه من هذا-و أشار إلی لحیته و رأسه-عهدا معهودا و وعدا غیر مکذوب.

و بإسناده إلی الأصبغ بن نباته [١٠] قال: إنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-عدل من عند حائط مائل إلی حائط آخر.

[١] الکافی ٢٦٢/٣،ح ٤٤.

[٢] الجمعه٨/.

٣- ٣ و ٤) -کذا فی المصدر.و فی النسخ:بعد.

[٤] التوحید٣٦٧/-٣٦٨،ح ٥.

[٥] المصدر:أبی حیّان.

[٦] لیس فی المصدر:له.

[٧] کذا فی المصدر:و فی ب:لأتقی.و فی سائر النسخ:لا یتقی.

[٨] المصدر:حان.

[٩] التوحید٣٦٩/،ح ٨.

١٠-