یؤولون إلی ثلاث فرق:الإیمان و الکفر و الضّلال.و هم أهل الوعد.الّذین وعدوا الجنّه و النّار.و هم المؤمنون،و الکافرون،و المستضعفون،و المرجون لأمر اللّٰه إمّا یعذبهم و إمّا یتوب علیهم،و المعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا و آخر سیئا،و أهل الأعراف.

عن الحارث [١]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:قال: سألته:بین الإیمان و الکفر منزله؟ فقال:نعم.و منازل لو یجحد شیئا منها،أکبه اللّٰه فی النّار.بینهما آخرون مرجون لأمر اللّٰه.[و بینهما المستضعفون] [٢] و بینهما آخرون خلطوا عملا صالحا و آخر سیئا.و بینهما قوله: وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ [٣].

عن زراره [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: المرجون لأمر اللّٰه قوم کانوا مشرکین،فقتلوا،مثل حمزه و جعفر و أشباههما [٥].ثمّ دخلوا بعد فی الإسلام،فوحدوا اللّٰه و ترکوا الشّرک.و لم یعرفوا الإیمان بقلوبهم،فیکونوا من المؤمنین فتجب لهم الجنه.و لم یکونوا علی جحودهم،فیکفروا فتجب لهم النّار.فهم علی تلک الحال،إمّا یعذبهم و إمّا یتوب علیهم.

قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-یری فیهم رأیه [٦].

قال:قلت:جعلت فداک،من أین یرزقون؟ قال:من حیث شاء اللّٰه.

و قال أبو إبراهیم-علیه السّلام-:هؤلاء یوقفهم حتّی یتبیّن [٧] فیهم[رأیه] [٨].

وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً

:عطف علی وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ .أو مبتدأ خبره محذوف،أی:و فیمن وصفنا«الذین اتخذوا».أو منصوب علی الاختصاص.

و قرأ [٩] نافع و ابن عامر،بغیر واو.

فی الجوامع [١٠]:روی إنّ بنی عمرو بن عوف لمّا بنوا مسجد قباء و صلّی فیه

[١] نفس المصدر و المجلّد١١١/،ح ١١٣.

[٢] من المصدر.

[٣] الأعراف٤٦/.

[٤] تفسیر العیاشی ١١١/٢،ح ١٣٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أشباههم.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تری فیهم رایه.

[٧] المصدر:یری.

[٨] من المصدر.

[٩] أنوار التنزیل ٤٣١/١.

[١٠] الجوامع١٨٦/.