و فی عیون الأخبار [٥]،بإسناده إلی الحسن بن علیّ بن فضّال[عن أبیه] [٦] عن الرّضا-علیه السّلام-أنه قال فی کلام طویل: إنّ اللّٰه-تعالی-لا یسخر و لا یستهزئ و لا یمکر و لا یخادع،و لکنّه-تعالی-یجازیهم جزاء السّخریه و جزاء الاستهزاء و جزاء المکر و الخدیعه.تعالی اللّٰه عما یقول الظالمون علوّا کبیرا.

وَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٧٩):علی کفرهم.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: جاء سالم بن عمیر الأنصاری بصاع من تمر،فقال:

یا رسول اللّٰه،کنت لیلتی أجر [٨] الجریر،حتی عملت بصاعین من تمر.فأمّا إحداهما، فأمسکته.و أما الآخر،فأقرضته ربی.

فأمر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-أن ینشره فی الصدقات.فسخر منه المنافقون،فقالوا:و اللّٰه،و إنّ اللّٰه لغنیّ عن هذا الصّاع.ما یصنع اللّٰه بصاعه شیئا.و لکن

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] المجمع ٥٥/٣.

[٣] قال الجزریّ فی النهایه:جهد المقل أی:قدر ما یحتمله حال القلیل المال.

[٤] أنوار التنزیل ٤٢٥/١.

[٥] العیون ١٢٦/١،ذیل ح ١٩.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر القمی ٣٠٢/١ باختلاف فی بعض الألفاظ.

[٨] قال الجزریّ فی النهایه:و فی الحدیث:أنّ رجلا کان یجرّ الجریر،فأصاب صاعین من تمر، فتصدّق بأحدهما،یرید:أنّه کان یستقی الماء بالحبل.