و قرأ [١] یعقوب:«کلمه اللّٰه»بالنّصب،عطفا علی«کلمه الّذین».و الرّفع أبلغ،لما فیه من الإشعار بأنّ کلمه اللّٰه عالیه فی نفسها.و ان فاق غیرها،فلا ثبات لتفوقه و لا اعتبار.و لذلک وسّط الفصل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:هو قول رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

وَ اللّٰهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ

(٤٠):فی أمره و تدبیره.

اِنْفِرُوا خِفٰافاً وَ ثِقٰالاً

قیل [٣]:لقلّه عیالکم و لکثرتها.أو رکبانا و مشاه.أو خفافا و ثقالا من السّلاح.أو صحاحا و مراضا،و لذلک لمّا قال ابن أمّ مکتوم لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:أعلیّ أن أنفر؟قال:نعم.حتّی نزل لَیْسَ عَلَی الْأَعْمیٰ حَرَجٌ [٤].

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قال شبانا و شیوخا،یعنی:إلی غزوه تبوک.

وَ جٰاهِدُوا بِأَمْوٰالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:بما أمکن لکم منهما، کلیهما أو أحدهما.

ذٰلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ

:من ترکه.

إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(٤١):الخیر،علمتم أنّه خیر لکم.أو إن کنتم تعلمون أنه خیر،إذ إخبار اللّٰه به صادق فبادروا إلیه.

لَوْ کٰانَ عَرَضاً قَرِیباً

:لو کانوا ما دعوا إلیه نفعا دنیویا قریبا،سهل المأخذ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:عن الباقر-علیه السّلام-یقول: غنیمه قریبه.

وَ سَفَراً قٰاصِداً

:متوسّطا.

لاَتَّبَعُوکَ

:لوافقوک.

وَ لٰکِنْ بَعُدَتْ عَلَیْهِمُ الشُّقَّهُ

:المسافه الّتی تقطع بمشقّه.

و قرئ [٧]،بکسر العین و الشّین.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:إلی تبوک.

[١] أنوار التنزیل ٤١٦/١.

[٢] تفسیر القمی ٢٩٠/١.

[٣] أنوار التنزیل ٤١٦/١.

[٤] النور:٦١ و الفتح:١٧.

[٥] تفسیر القمی ٢٩٠/١.

[٦] تفسیر القمی ٢٩٠/١.

[٧] أنوار التنزیل ٤١٦/١.

[٨] تفسیر القمّی ٢٩٠/١.