تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٢٤

و المسلمون.

فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ

،أی:الکثره.

شَیْئاً

:من الإغناء،أو أمر العدوّ.

وَ ضٰاقَتْ عَلَیْکُمُ الْأَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ

:برحبها،أی:سعتها.لا تجدون فیها مفرّا تطمئنّ إلیه نفوسکم من شدّه الرّعب،أو لا تثبتون فیها،کمن لا یسعه مکانه.

ثُمَّ وَلَّیْتُمْ

:الکفّار ظهورکم.

مُدْبِرِینَ

(٢٥)منهزمین.

و«الإدبار»الذّهاب إلی خلف،خلاف الإقبال.

ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰهُ سَکِینَتَهُ

:رحمته الّتی سکنوا بها و أمنوا.

عَلیٰ رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ

:الّذین انهزموا.و إعاده الجارّ،للتّنبیه علی اختلاف حالیهما.

و قیل [١]:هم الّذین ثبتوا مع الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-و لم یفرّوا.

وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهٰا

:بأعینکم من الملائکه.و کانوا خمسه آلاف،أو ثمانیه،أو سبعه عشر علی اختلاف الأقوال.

وَ عَذَّبَ الَّذِینَ کَفَرُوا

:بالقتل و الأسر و السّبی.

وَ ذٰلِکَ جَزٰاءُ الْکٰافِرِینَ

(٢٦)،أی:ما فعل بهم إلاّ جزاء کفرهم فی الدّنیا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: کان سبب غزوه حنین،أنّه لمّا خرج رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-إلی فتح مکّه،أظهر أنّه یرید هوازن.فبلغ الخبر [٣] هوازن،فتهیّأوا و جمعوا الجموع و السّلاح،و اجتمعوا.[و اجتمع] [٤] رؤساء هوازن إلی مالک بن عوف النّضریّ،فرأسّوه علیهم.و خرجوا و ساقوا معهم أموالهم و نساءهم و ذراریّهم،و مرّوا حتّی نزلوا بأوطاس [٥].و کان درید بن الصّمّه الجشمیّ [٦] فی القوم [٧]،و کان رئیس جشم [٨]،و کان

[١] أنوار التنزیل ٤١١/١.

[٢] تفسیر القمیّ ٢٨٥/١-٢٨٨.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إلی.

[٤] لا یوجد فی المصدر.

[٥] أوطاس:واد فی دیار هوازن کانت فیه وقعه حنین.و فیها قال النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-الآن حمی الوطیس.و ذلک حین استعرت الحرب.و هی من الکلم الّتی لم یسبق النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلیها.

[٦] کذا فی المصدر.و فی ح:الجثمی.و فی أ،ب،ر:الخیثمی.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:القوّه.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جثم.