تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢١

أعرابا.فإنّه من لم یتفقّه فی دین اللّه،لم ینظر اللّه إلیه یوم القیامه و لم یزک له عملا.

وَ مِنَ الْأَعْرٰابِ مَنْ یَتَّخِذُ مٰا یُنْفِقُ

:یصرفه فی سبیل اللّه،و یتصدّق به.

مَغْرَماً

:غرامه و خسرانا.إذ لا یحتسبه[قربه] [١] عند اللّه،و لا یرجو علیه ثوابه.و إنّما ینفق ریاء،أو تقیّه.

وَ یَتَرَبَّصُ بِکُمُ الدَّوٰائِرَ

:دوائر الزّمان و نوبه.لینقلب الأمر علیکم،فیتخلّص من الإنفاق.

عَلَیْهِمْ دٰائِرَهُ السَّوْءِ

:اعتراض بالدّعاء علیهم بنحو ما یتربّصونه.أو الإخبار عن وقوع ما یتربّصون علیهم.

و«الدّائره»فی الأصل مصدر،أو اسم فاعل.من دار،یدور.سمّی بها عقبه الزّمان.

و«السّوء»بالفتح مصدر،أضیف إلیه للمبالغه،کقولک:رجل صدق.

و قرئ [٢]:بضمّ السّین.

وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ

:لما یقولون عند الإنفاق.

عَلِیمٌ

(٩٨):بما یضمرون.

وَ مِنَ الْأَعْرٰابِ مَنْ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَتَّخِذُ مٰا یُنْفِقُ قُرُبٰاتٍ عِنْدَ اللّٰهِ

:سبب قربات.و هی ثانی مفعولی«یتّخذ».و«عند اللّٰه»صفتها،أو ظرف «لیتّخذ».

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن داود بن الحصین،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:

سألته عن قوله: وَ مِنَ الْأَعْرٰابِ مَنْ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ یَتَّخِذُ مٰا یُنْفِقُ قُرُبٰاتٍ عِنْدَ اللّٰهِ :أ یثیبهم علیه؟ قال:نعم.

و فی روایه أخری عنه [٤]: یثابون علیه؟ قال:نعم.

وَ صَلَوٰاتِ الرَّسُولِ

:و سبب دعواته.لأنّه-علیه السّلام-کان یدعو للمتصدقین

[١] من أنوار التنزیل ٤٢٩/١.

[٢] أنوار التنزیل ٤٢٩/١.

[٣] تفسیر العیاشی ١٠٥/٢،ح ١٠٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع،ح ١٠٣.