أدّی عن رسوله براءه.و قد کان بعث بها مع أبی بکر أوّلا،فنزل علیه جبرئیل-علیه السّلام-فقال:یا محمّد،إنّ اللّٰه یقول لک:لا یبلّغ عنک إلاّ أنت أو رجل منک.فبعث رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عند ذلک علیا-علیه السّلام-فلحق أبا بکر و أخذ الصّحیفه من یده،و مضی بها إلی مکه.فسمّاه اللّٰه-تعالی-:و أذان من اللّٰه.إنّه اسم نحله اللّٰه-تعالی-من السّماء لعلیّ-علیه السّلام-.

و فی عیون الأخبار [١]،بإسناده:عن الرّضا-علیه السّلام-،عن أبیه،عن آبائه، عن علیّ،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: و قال -عزّ و جلّ-: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ .[فکنت أنت المبلغ عن اللّٰه و عن رسوله.

فی کتاب علل الشّرائع بإسناده إلی حفص بن غیاث النخعی القاضی قال:

سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ ].

فقال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:کنت أنا الأذان فی الناس.

قلت:فما معنی هذه اللّفظه«الحجّ الأکبر»؟ قال:إنّما سمی«الأکبر»لأنها کانت سنه حجّ فیها المسلمون و المشرکون،و لم یحجّ المشرکون بعد تلک السّنه.

و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن جابر،عن جعفر بن محمّد و أبی جعفر-علیهما السلام- فی قول اللّٰه: وَ أَذٰانٌ مِنَ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النّٰاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ .

قال:خروج القائم.و«أذان»دعوته إلی نفسه.

عن حریز [٣]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال فی الأذان:هو اسم فی کتاب اللّٰه،لا یعلم ذلک أحد غیری.

عن عبد الرّحمن [٤]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:«یوم الحج الأکبر»یوم النحر.و«الحجّ الأصغر»العمره.

و فی روایه ابن سرحان [٥]،عنه-علیه السّلام-قال: «الحجّ الأکبر»یوم عرفه،

[١] العیون ١٠/٢.

[٢] تفسیر العیّاشی ٧٦/٢.

٣- ٣ و ٤ و ٥) -نفس المصدر و الموضع. ٤- ٥-