فقال:إنّ عتبه أطول النّاس لسانا،و أبلغهم فی الکلام،و یتعصّب لمحمّد.فإنّه من بنی عبد مناف،و ابنه معه،و یرید أن یخذله [١] بین النّاس.لا،و اللاّت و العزّی، حتّی نقتحم علیهم بیثرب،و نأخذهم أساری.فندخلهم مکّه،و تتسامع العرب بذلک، و لا یکون بیننا و بین متجرنا أحد نکرهه.

و بلغ أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کثره قریش،ففزعوا فزعا شدیدا و شکوا و بکوا و استغاثوا.فأنزل اللّه علی رسوله: إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاٰئِکَهِ مُرْدِفِینَ^ وَ مٰا جَعَلَهُ اللّٰهُ إِلاّٰ بُشْریٰ وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ،وَ مَا النَّصْرُ إِلاّٰ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ،إِنَّ اللّٰهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ .

فلمّا أمسی [٢] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و جنّه اللّیل،ألقی اللّه علی أصحابه النّعاس حتّی ناموا.و أنزل اللّه-تبارک و تعالی-علیهم السّماء [٣]،و کان نزول [٤] رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-فی موضع لا یثبت فیه القدم،فأنزل اللّه علیهم السّماء[و لبّد الأرض] [٥] حتی تثبت الأقدام.و هو قول اللّه-تبارک و تعالی-: إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعٰاسَ أَمَنَهً مِنْهُ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطٰانِ .و ذلک أنّ بعض أصحاب النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-احتلم. وَ لِیَرْبِطَ عَلیٰ قُلُوبِکُمْ وَ یُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدٰامَ .

و کان المطر علی قریش،مثل العزالی [٦].و کان علی أصحاب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-رذاذا [٧] بقدر ما یلبّد الأرض.و خافت قریش خوفا شدیدا،فأقبلوا یتحارسون یخافون البیات.

فبعث رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عمّار بن یاسر و عبد اللّه بن مسعود،فقال:

ادخلا فی القوم و اتیانی [٨] بأخبارهم.

[١] المصدر:یحذر(یخذل-خ)

[٢] المصدر:مشی.

[٣] المصدر:الماء،و السماء هنا بمعنی المطر.

[٤] المصدر:نزل.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] العزالی:جمع العزلاء:مصب الماء من الراویه.و منه قولهم:أرخت السّماء عزالیها.

[٧] الرذاذ:المطر الضعیف.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:ائتونا.