عن محمّد بن الفضیل [١]،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبیٰ .

قال:الخمس للّه و للرّسول.و هو لنا.

عن الحلبی [٢]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-: فی الرّجل من أصحابنا فی لوائهم،فیکون معهم فیصیب غنیمه.

قال:یؤدی خمسنا،و یطیب له.

إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّٰهِ

:متعلّق بمحذوف دلّ علیه«و اعلموا»،أی:کنتم آمنتم بالله،فاعلموا أنه جعل الخمس لهؤلاء.فسلّموه إلیهم،و اقتسموا بالأخماس الأربعه الباقیه.فإنّ العلم العملیّ إذا أمر به لم یرد منه العلم المجرّد،لأنّه مقصود بالعرض، و المقصود بالذّات هو العمل.

وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ عَبْدِنٰا

:محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-من الآیات و الملائکه و النّصر.

و قرئ:«عبدنا»بضمتین،أی:الرّسول و المؤمنین.

یَوْمَ الْفُرْقٰانِ

:یوم بدر.فإنّه فرق فیه بین الحقّ و الباطل.

یَوْمَ الْتَقَی الْجَمْعٰانِ

:المسلمون و الکفّار.

و فی کتاب الخصال [٣]:عن محمد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

الغسل فی سبعه عشر موطنا،لیله سبع عشره [٤] من شهر رمضان.و هی لیله التقی الجمعان لیله بدر.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:

فی تسعه عشر من شهر رمضان یلتقی الجمعان.

قلت:ما معنی قوله:یلتقی الجمعان؟ قال:یجمع فیهما ما یرید من تقدیمه و تأخیره و إرادته و قضائه.

[١] تفسیر العیّاشی ٦٢/٢،ح ٥٦.

[٢] تفسیر العیّاشی ٦٤/٢،ح ٦٦.

[٣] الخصال٥٠٨/،ح ١.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:سبعه و عشرین.

[٥] تفسیر العیّاشی ٦٤/٢،ح ٦٧.