محمّد بن یحیی [١] و أبو علی الأشعریّ،عن الحسین بن إسحاق،عن علیّ بن مهزیار،عن حمّاد بن عیسی،عن أبی عمرو المدائنی،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- قال:سمعته یقول:کان أبی-علیه السّلام-[یقول: إنّ اللّٰه] [٢] قضی قضاء حتما،لا ینعم علی العبد بنعمه فیسلبها إیّاه حتّی یحدث العبد ذنبا یستحق بذلک النّقمه.

محمّد بن یحیی [٣]،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن سماعه قال [٤]:

سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: ما أنعم اللّٰه علی عبد بنعمه فسلبها إیّاه،حتّی یذنب ذنبا یستحقّ بذلک السّلب.

و فی نهج البلاغه [٥]:قال-علیه السّلام-: و لیس[شیء] [٦] أدعی[إلی] [٧] تغییر نعم اللّٰه و تعجیل نقمته من إقامه علم ظلم.فإنّ اللّٰه سمیع دعوه[المضطهدین،و هو للظالمین] [٨]بالمرصاد.

و قال-علیه السّلام-أیضا [٩]: إیّاک و الدّماء و سفکها بغیر حلّها.فإنّه لیس شیء أدعی [١٠] لنقمته [١١]،و لا أعظم لتبعته [١٢]،و لا أحری بزوال النّعمه [١٣] و انقطاع یده [١٤] من سفک الدّماء بغیر حقّ.

کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیٰاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَکْنٰاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَ أَغْرَقْنٰا آلَ فِرْعَوْنَ

قیل [١٥]:تکریر للتأکید،و لما نیط به من الدلاله علی کفران النّعم بقوله-تعالی-:«بآیات ربّهم»،و بیان ما أخذ به آل فرعون.

و قیل [١٦]:الأوّل،لتشبیه الکفر و الأخذ به.و الثانی،لتشبیه التّغییر فی النّعمه بسبب تغییرهم ما بأنفسهم.

[١] الکافی ٢٧٣/٢،ح ٢٢.

[٢] من المصدر.

[٣] الکافی ٢٧٤/٢،ح ٢٤.

[٤] إلی هنا لا یوجد فی المتن.

٥- ٥ و ٩) -نهج البلاغه٤٢٩/ و ٤٤٣،الکتاب ٥٣. ٦- ٦ و ٧ و ٨) -من المصدر.

[٧] المصدر:أدنی.

[٨] المصدر:لنقمه.

[٩] المصدر:لتبعه.

[١٠] المصدر:نعمه.

[١١] المصدر:مدّه.

[١٢] أنوار التنزیل ٣٩٩/١.

[١٣] أنوار التنزیل ٣٩٩/١.

١٤- ١٥- ١٦-