قال:نعم.کنت أنا و عبّاس و عثمان بن أبی شیبه فی المسجد الحرام.قال عثمان بن أبی شیبه:أعطانی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-الخزانه.[یعنی] [١] مفاتیح الکعبه.

و قال العبّاس:أعطانی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-السّقایه،و هی زمزم.و لم یعطک شیئا،یا علیّ.فأنزل اللّٰه أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَهَ الْحٰاجِّ وَ عِمٰارَهَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جٰاهَدَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ لاٰ یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللّٰهِ .

اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ بِأَمْوٰالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَهً عِنْدَ اللّٰهِ

:أعلی رتبه و أکثر کرامه ممّن لم تستجمع فیه هذه الصّفات.أو من أهل السّقایه و العماره عندکم.

وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْفٰائِزُونَ

(٢٠):بالثّواب،و نیل الحسنی عند اللّٰه دونکم.

یُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَهٍ مِنْهُ وَ رِضْوٰانٍ وَ جَنّٰاتٍ لَهُمْ فِیهٰا

:فی الجنّات.

نَعِیمٌ مُقِیمٌ

(٢١):دائم.

و قرأ حمزه:«یبشرهم»بالتّخفیف.و تنکیر المبشّر به إشعار بأنّه وراء التّعیین و التّعریف.

خٰالِدِینَ فِیهٰا أَبَداً

:أکّد الخلود بالتّأبید،لأنّه قد یستعمل للمکث الطّویل.

إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ

(٢٢):یستحفر دونه ما استوجبوه لأجله.أو نعیم الدّنیا.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَتَّخِذُوا آبٰاءَکُمْ وَ إِخْوٰانَکُمْ أَوْلِیٰاءَ

قیل [٢]:نزلت فی المهاجرین.فإنّهم لمّا أمروا بالهجره،قالوا:إن هاجرنا،قطعنا آباءنا و أبناءنا و عشائرنا و ذهبت تجاراتنا و بقینا ضائعین.

و قیل:نزلت نهیا عن موالاه التّسعه الّذین ارتدّوا و لحقوا بمکّه.و المعنی:لا تتّخذوهم أولیاء یمنعونکم عن الإیمان و یصدّونکم عن الطّاعه.لقوله: إِنِ اسْتَحَبُّوا الْکُفْرَ عَلَی الْإِیمٰانِ :إن اختاروه و حرصوا علیه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن

[١] من المصدر.

[٢] أنوار التنزیل ٤٠٩/١.

[٣] تفسیر العیّاشیّ ٨٤/٢،ببعض التصرّف.