و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن بعض أصحابه قال:قال أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: ما یقول النّاس فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ- وَ مٰا کٰانَ اسْتِغْفٰارُ إِبْرٰاهِیمَ لِأَبِیهِ إِلاّٰ عَنْ مَوْعِدَهٍ وَعَدَهٰا إِیّٰاهُ ؟ قلت:یقولون:إنّ إبراهیم وعد أباه أن یستغفر [٣] له.

قال:لیس هو هکذا.إنّ إبراهیم وعده أن یسلم،فاستغفر له.فلمّا تبین له أنّه عدوّ للّٰه،تبرأ منه.

أبو إسحاق الهمدانیّ [٤]،عن الخلیل [٥]،عن أبی عبد اللّٰه قال: صلّی رجل إلی جنبی فاستغفر لأبویه،و کانا ماتا فی الجاهلیه.

فقلت:تستغفر لأبویک،و قد ماتا فی الجاهلیّه؟ قال:فقد استغفر إبراهیم لأبیه.

فلم أدر ما أردّها علیه،فذکرت ذلک للنبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-.فأنزل اللّٰه وَ مٰا کٰانَ اسْتِغْفٰارُ إِبْرٰاهِیمَ لِأَبِیهِ -إلی قوله [٦]- وَعَدَهٰا إِیّٰاهُ،فَلَمّٰا تَبَیَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّٰهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ .

قال:لمّا مات [٧] تبیّن أنّه عدوّ للّٰه،فلم یستغفر له.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قوله: وَ مٰا کٰانَ اسْتِغْفٰارُ إِبْرٰاهِیمَ لِأَبِیهِ إِلاّٰ عَنْ مَوْعِدَهٍ وَعَدَهٰا إِیّٰاهُ .

قال:قال إبراهیم لأبیه:إن لم تعبد الأصنام،استغفرت لک.فلمّا لم یدع الأصنام،تبرأ منه.

إِنَّ إِبْرٰاهِیمَ لَأَوّٰاهٌ

،أی:یکثر التأوّه.و هو کنایه عن فرط ترحّمه و رقّه قلبه.

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی المتن.

[٢] تفسیر العیاشی ١١٤/٢،ح ١٤٦.

[٣] المصدر:«لیستغفر»بدل«أن یستغفر».

[٤] تفسیر العیاشی ١١٤/٢،ح ١٤٨.

[٥] فی بعض نسخ المصدر:عن رجل.

[٦] المصدر:«إلاّ عن موعده»بدل«إلی قوله».

[٧] المصدر:[مات].

[٨] تفسیر القمی ٣٠٦/١.