فقال هارون لأخیه موسی:یا أخی الّذی ولدته أمّی و لم تلدنی غیر أمّه،لا تأخذ بلحیتی و لا برأسی.و لم یقل:یا ابن أبی.لأنّ بنی الأب إذا کانت[من أمّهات] [١] شتّی،لم تستبعد [٢] العداوه بینهم إلاّ من عصمه اللّه منهم.و إنّما تستبعد [٣] العداوه بین بنی أمّ واحده.

قال:قلت له:فلم أخذ برأسه یجرّه إلیه و بلحیته،و لم یکن [٤] فی اتّخاذهم العجل و عبادته له ذنب؟فقال:إنّما فعل ذلک،لأنّه لم یفارقهم لمّا فعلوا ذلک و لم یلحق بموسی.و کان إذا فارقهم،نزل بهم العذاب.ألا تری أنّه قال لهارون: مٰا مَنَعَکَ إِذْ رَأَیْتَهُمْ ضَلُّوا أَلاّٰ تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَیْتَ أَمْرِی .قال هارون:لو فعلت ذلک لتفرّقوا و إِنِّی خَشِیتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَیْنَ بَنِی إِسْرٰائِیلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِی .

و فی روضه الکافی [٥]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فی خطبه الوسیله:أنّه کان أخاه لأبیه و أمّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]،مثله عن الباقر و عن الصّادق-علیهما السّلام-.

و عن الباقر [٧]-علیه السّلام-: أنّ الوحی ینزل علی موسی،و موسی یوحیه إلی هارون.و کان موسی الّذی یناجی ربّه،و یکتب العلم،و یقضی بین بنی إسرائیل.

قال:و لم یکن لموسی ولد،و کان الولد لهارون.

و قرأ [٨] ابن عامر و حمزه و الکسائی و أبو بکر،عن عاصم،هنا و فی طه:«قال ابن أمّ»بالکسر.و أصله:یا ابن أمّی.فحذفت الیاء اکتفاء بالکسره تخفیفا،کالمنادی المضاف إلی الیاء.و الباقون،بالفتح،زیاده فی التّخفیف لطوله.أو تشبیها بخمسه عشر.

إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کٰادُوا یَقْتُلُونَنِی

:إزاله لتوهّم التّقصیر فی حقّه.

و المعنی:بذلت وسعی فی کفّهم،حتّی قهرونی و استضعفونی،و قاربوا قتلی.

[١] المصدر:أمهاتهم.

٢- ٢ و ٣) -المصدر:تستبدع.

[٣] المصدر:لم یکن له.

[٤] الکافی ٢٧/٨ ببعض التصرّف.

[٥] عنه تفسیر الصافی ٢٤٠/٢.

[٦] تفسیر القمّی ١٣٧/٢ ببعض التصرّف فی آخره.

[٧] أنوار التنزیل ٣٧٠/١.

٨-