و فی الکافی [٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن موسی بن بکر قال:قال لی أبو الحسن-علیه السّلام-: من طلب هذا الرّزق من حلّه لیعود به علی نفسه و عیاله،کان کالمجاهد فی سبیل اللّٰه.فإن غلب علیه،فلیستدن علی اللّٰه و علی رسوله-صلّی اللّٰه علیه و آله-ما یقوت به عیاله.فإن مات و لم یقضه،کان علی الإمام قضاؤه.فإن لم یقضه،کان علیه وزره.إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول: إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاکِینِ وَ الْعٰامِلِینَ عَلَیْهٰا -إلی قوله- وَ الْغٰارِمِینَ .فهو فقیر مسکین مغرم.

محمّد بن یحیی [٣]،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سلیمان،عن رجل من أهل الجزیره یکنّی:أبا محمّد،قال: سأل الرّضا-صلوات اللّٰه علیه-رجل،و أنا أسمع.

فقال له:جعلت فداک،إنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-یقول: وَ إِنْ کٰانَ ذُو عُسْرَهٍ فَنَظِرَهٌ إِلیٰ مَیْسَرَهٍ [٤].أخبرنی عن هذه النظره الّتی ذکرها اللّٰه فی کتابه،لها حدّ یعرف إذا صار هذا المعسر إلیه،لا بدّ له من أن ینتظر [٥] و قد أخذ مال هذا الرّجل و أنفقه علی عیاله،و لیس له غلّه ینتظر إدراکها و لا دین ینتظر محلّه و لا مال غائب ینتظر قدومه؟قال [نعم] [٦] ینتظر بقدر ما ینتهی خبره إلی الإمام.فیقضی عنه ما علیه من سهم الغارمین، إذا کان أنفقه فی طاعه اللّٰه.فان کان أنفقه فی معصیه اللّٰه،فلا شیء له علی الإمام.

قلت:فما بال هذا الرّجل الّذی ائتمنه،و هو لا یعلم فیما أنفقه فی طاعه اللّٰه أم فی معصیته؟ قال:یسعی له فی ماله،فیرده و هو صاغر.

و فی کتاب معانی الأخبار [٧]،بإسناده إلی الحسین بن عمر قال: قلت لأبی

[١] الفقیه ٧٤/٣،ح ٢٥٨.

[٢] الکافی ٩٣/٥ ح ٣.

[٣] الکافی ٩٣/٥-٩٤،ح ٥.

[٤] البقره:٢٨١.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ:ینظر.

[٦] من المصدر.

[٧] المعانی١٦٧/ ح ٢.