تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٥٤ - تفسیر سوره الانفال

بعض،مع التساوی فی الشروط.

لِیَقْضِیَ اللّٰهُ أَمْراً کٰانَ مَفْعُولاً

:کرّره،لاختلاف الفعل المعلل به.أو لأنّ المراد الأمر ثمّه [١] الاکتفاء علی الوجه المحکیّ،و ها هنا إعزاز الإسلام و أهله و إذلال الشرک و حزبه.

وَ إِلَی اللّٰهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ

(٤٤)،کما یمکن أن یوجد الکثیر و القلیل،یجوز أن یقلل الکثیر و یری الکثیر قلیلا.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذٰا لَقِیتُمْ فِئَهً

:حاربتم جماعه.و لم یصفها،لأنّ المؤمنین ما کانوا یلقون إلاّ الکفّار.و اللّقاء ممّا غلب فی القتال.

فَاثْبُتُوا

:للقائهم.

وَ اذْکُرُوا اللّٰهَ کَثِیراً

:فی مواطن الحرب.داعین له،مستظهرین بذکره، مترقّبین لنصره.

لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

(٤٥):تظفرون بمرادکم من النصر و المثوبه.

و فیه تنبیه علی أنّ العبد ینبغی أن لا یشغله شیء عن ذکر اللّٰه،و أن یلتجئ إلیه عند الشّدائد،و یقبل علیه بشراشره فارغ البال،واثقا بأنّ لطفه لا ینفکّ عنه فی شیء من الأحوال.

وَ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ لاٰ تَنٰازَعُوا

:باختلاف الآراء،کما فعلتم ببدر و احد.

فَتَفْشَلُوا

:جواب النّهی.

و قیل [٢]:عطف علیه.و لذلک قرئ وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ :بالجزم.

و الرّیح مستعاره للدوله.من حیث أنّها فی تمشی أمرها و نفاذه،مشبّهه بها فی هبوبها و نفوذها.

و قیل [٣]:المراد بها الحقیقه.فإنّ النّصره لا تکون إلاّ بریح یبعثها اللّٰه.و فی الحدیث:نصرت بالصّباء،و أهلکت عادا بالدّبور.

وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِینَ

(٤٦):بالکلاءه و النّصر.

وَ لاٰ تَکُونُوا کَالَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ

،یعنی:أهل مکه،حین خرجوا منها لحمایه العیر.

[١] ثمه:هناک.