تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٨ - تفسیر سوره الأعراف

سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن ابن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه -عزّ و جلّ-: خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ .

قال:فی العیدین و الجمعه.

و فی مجمع البیان [١]:عن الباقر-علیه السّلام-: أی:خذوا ثیابکم الّتی تتزیّنون بها للصّلاه فی الجمعات و الأعیاد.

و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن محمّد بن الفضل [٣]،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام- قال: الثّیاب.

و عن الصّادق-علیه السّلام- [٤]: هی الأردیه فی العیدین و الجمعه.

و فی الجوامع [٥] و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]: کان الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-إذا قام إلی الصّلاه،لبس أجود ثیابه.

فقیل له فی ذلک.

فقال:إنّ اللّه جمیل یحبّ الجمال،فأتجمّل لربّی.و قرأ الآیه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٧]،عن الرّضا-علیه السّلام-: من ذلک التّمشّط عند کلّ صلاه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٨]،عن الصّادق-علیه السّلام-مثله.

و فی کتاب الخصال [٩]،عنه-علیه السّلام- فی هذه الآیه:تمشّط،فإنّ التّمشّط یجلب الرّزق و یحسن الشّعر و ینجز الحاجه و یزید فی ماء الصّلب و یقطع البلغم.و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یسرح لحیته أربعین مرّه و یمرّ [١٠] فوقها سبع مرّات،و یقول:

إنّه یزید فی الذّهن و یقطع البلغم.

[١] المجمع ٤١٢/٢.

[٢] تفسیر العیّاشی ١٢/٢،ح ٢١.

[٣] المصدر:محمد بن الفضیل.

[٤] نفس المصدر و المجلد١٣/،ح ٢٧.

[٥] جوامع الجامع١٤٤/.

[٦] تفسیر العیاشی ١٤/٢،ح ٢٩ ببعض الاختلاف.

[٧] الفقیه ٧٥/١،ح ٣١٩.

[٨] تفسیر العیّاشی ١٣/٢،ح ٢٥.

[٩] الخصال٢٦٨/،ح ٣.

[١٠] المصدر:«من»بدل«یمرّ».