فلمّا وافی النّقره [٢]،اکتری ضمضم بن عمرو الحرّاعی [٣] بعشره دنانیر،و أعطاه قلوصا [٤]،و قال له:امض إلی قریش،و أخبرهم أنّ محمّدا و الصّباه [٥] من أهل یثرب قد خرجوا یتعرّضون لعیرکم،فأدرکوا العیر.و أوصاه أن یخرم ناقته و یقطع أذنها حتّی یسیل الدّم،و یشقّ ثوبه من قبل و دبر فإذا دخل مکّه ولّی وجهه إلی ذنب البعیر،و صاح بأعلی صوته:یا آل غالب یا آل غالب [٦]،اللّطیمه اللّطیمه،العیر العیر،أدرکوا أدرکوا و ما أراکم تدرکون،فإنّ محمّدا و الصّباه من أهل یثرب قد خرجوا یتعرّضون لعیرکم.

فخرج ضمضم یبادر إلی مکّه.

و رأت عاتکه بنت عبد المطّلب،قبل قدوم ضمضم،فی منامها بثلاثه أیّام کأنّ راکبا قد دخل مکّه ینادی:یا آل عذر یا آل فهر [٧]،أغدوا إلی مصارعکم صبح ثالث.ثمّ وافی بحمله علی أبی قبیس،فأخذ حجرا فدهدهه [٨] من الجبل،فما ترک دارا [٩] من دور قریش إلاّ أصابه منه فلذه.و کأنّ وادی مکّه قد سال من أسفله دما.

فانتبهت ذعره.فأخبرت العبّاس بذلک.فأخبر العبّاس عتبه بن ربیعه.

فقال عتبه:هذه [١٠] مصیبه تحدث فی قریش.

و فشت الرّؤیا فی قریش.فبلغ ذلک أبا جهل،فقال:ما رأت عاتکه هذه الرّؤیا، و هذه نبیّه ثانیه فی بنی عبد المطّلب!و اللاّت و العزّی،لننظرنّ [١١] ثلاثه أیّام،فإن کان ما رأت حقّا فهو،کما رأت.و إن کان غیر ذلک،لنکتبنّ بیننا کتابا،أنّه ما من أهل بیت من العرب أکذب رجالا و نساء من بنی هاشم.

[١] المصدر:بدر.

[٢] النّقره:موضع فی طریق مکّه.کما قاله الحموی.و فی المصدر:«البهره».قال الفیروزآبادی:البهره:موضع بنواحی المدینه.

[٣] المصدر:ضمضم الخزاعی.

[٤] القلوص من الإبل:الشابّه.

[٥] الصّباه:جمع الصابی،و هو:الّذی خرج من دین إلی دین آخر.

[٦] المکرّر لیس فی المصدر.

[٧] کذا فی المصدر،و فی النسخ:عذر.

[٨] المصدر:فدهده.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] لیس فی المصدر.

[١١] المصدر:لننتظر.