تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٤٧

و فی مجمع البیان [١]:قیل: یحبّون أن یتطهّروا بالماء من الغائط و البول. و هو المرویّ عن السّیدین الباقر و الصّادق-علیهما السّلام-.

و روی [٢] عن النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-أنه قال لأهل قباء: ما ذا تفعلون فی طهرکم؟فإن اللّٰه-عزّ و جلّ-قد أحسن علیکم الثناء.

قالوا:نغسل أثر الغائط.

فقال:أنزل اللّٰه فیکم وَ اللّٰهُ یُحِبُّ الْمُطَّهِّرِینَ .

أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیٰانَهُ

:بنیان دینه.

عَلیٰ تَقْویٰ مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰانٍ

:علی قاعده محکمه،هی التقوی من اللّٰه و طلب مرضاته بالطّاعه.

خَیْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْیٰانَهُ عَلیٰ شَفٰا جُرُفٍ هٰارٍ

:علی قاعده هی أضعف القواعد و أقلّها بقاء.و هو الباطل و النّفاق،الّذی مثله،مثل شفا جرف هار فی قلّه.

الثّبات.

و«الشّفا»الشّفیر.و«جرف الوادی»جانبه،الّذی ینحفر أصله بالماء و تجرفه السّیول.و«الهار»الهائر،الّذی أشفی علی السّقوط و الهدم.

فَانْهٰارَ بِهِ فِی نٰارِ جَهَنَّمَ

:لمّا جعل الجرف الهار مجازا عن الباطل،قیل [٣]:

«فانهار به فی نار جهنّم».

و المعنی:فهوی به الباطل فی نار جهنّم،فکأنّ المبطل أسّس بنیانا علی شفیر جهنّم،فطاح به إلی قعرها.

و قرأ [٤] نافع و ابن عامر:«اسّس»علی البناء للمفعول.

و قرئ [٥]:«أساس بنیانه»،و«أسّ بنیانه»علی الإضافه.و«أسس»، و«آساس»،و«إساس»بالکسر،و ثلاثتها جمع،أسّ.و«تقوی»بالتّنوین،علی أنّ الألف للإلحاق لا للتّأنیث،کتتری.

و قرأ [٦] ابن عامر و حمزه و أبو بکر:«جرف»:بالتّخفیف.

[١] المجمع ٧٣/٣.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر الصافی ٣٧٩/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.